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福建省高考语文课后限时作业（十三） 【立体设计】福建省高考语文课后限时作业〔十三 一、阅读下面的文字，完成 1～3 题。 “和〞之内涵与定位 李中华 春秋战国，是中国历史上的大变动时 “和〞与 “同〞两个概念的对举，是由西周末年郑国的史官史伯提出来的。据《国 语 ·郑语》，郑桓公问史伯： “周其弊乎？〞史伯答复说 ： “恐怕要必然走向衰败。〞衰 败的主要原因，是周的统治者 “去和而取同〞，即没有处理好 “和〞与 “同〞的关系，一 味地追求 “同〞而抛弃 “和〞。在史伯看来， “和〞与 “同〞是内涵不同的两个概念。 “和〞是 “以它平它〞，即不同的东西相加所形成的共同体；而 “同〞那么是 “以同裨同 〞，即相同的东西再加上相同的东西，无论加多少，最后还是绝对的单一体。因此， “和 〞表达的是由不同因素构成的事物多样性的统一，而 “同〞那么是由相同因素构成的事物 单一性的简单同一。多样性的统一，能够使这个共同体 “丰长而物归之〞，即丰富、开展 并生成新东西。而单一性的简单同一，那么只能是 “同那么不继〞。《说文》： “继者，续 也。〞因此， “不继〞那么为 “绝〞，即不能产生任何新东西，从而使单一的同一体走向 衰亡和灭绝。 史伯认为，这样的道理随处可见，如 “声一无听，物一无文，味一无果，物一无讲 〞。一种声音构不成动听的音乐，一种颜色构不成美丽的图画，一种味道构不成美味佳 肴，一种事物那么无从比拟。 春秋时期的思想家晏婴，发挥了史伯提出的 “和实生物〞的思想，进一步扩展和深化 了 “和同之辨〞的内容。据《左昭 ·二十年》载：晏婴在答复齐景公 “和与同异乎〞的问 题时， 明确指出 “和与同异〞。他认为， “和〞好比做羹汤或弹奏音乐，只有 “济其不 及，以泄其过〞，方能成为美味佳羹或动听的乐曲。如果一味地 “以水济水，谁能食之？ 假设琴瑟之搏一，谁能听之？同之不可也如是〞。 晏婴以五味相济、五音相和的例子来说明 “和同之异〞 “济其不及，以泄其过〞，即 后来儒家所谓的 “中庸〞。意谓如果一道羹汤味道太淡，就增加调料，如果太浓，就加水 冲淡，这样才能使汤的味道平正适中而增加食欲。如果用清水去调剂清水，谁还能去喝它 呢？也如同琴瑟，如果老是弹一种音调，谁还能听它呢？由此晏婴得出一个结论： “同之 不可也如是。〞 春秋末期，处于社会急剧分化、急剧变动 1．以下有关 “和〞与 “同〞的关系，表述不正确的一项为哪项(　　) A． “和〞是不同的东西相加所形成的共同体，而 “同〞那么是相同的东西再加上相 同的东西的单一体。 B． “和〞表达事物多样性的统一，而 “同〞那么是事物单一性的简单同一，不能产生 任何新东西。 精品资料文档 福建省高考语文课后限时作业（十三） C．周的统治者 “去同而取和〞，一味地追求 “和〞而抛弃 “同〞，这是周衰败和灭亡 的主要原因。 D． “和〞能够使这个共同体丰富、开展并生成新东西，而 “同〞会使单一的同一体走 向衰亡和灭绝。 【解析】　周统治者是“去和而取同〞，一味追求 “同〞而抛弃 “和〞。 【答案】　C 2．以下对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项为哪项(　　) A． “和实生物〞是万物生成开展的根据，也是事物存在开展的内在动力。 B． “和同之辨〞表达了中国哲学和谐理念所包含的辩证思维逻辑。 C．晏婴的五味相济、五音相和的例子表达了儒家所谓的 “中庸〞思想。 【解析】　中华民族共同的价值取向应是“和〞或和谐理念。 【答案】　D 3． “和〞的理念包含哪些内涵？请简要概括。 【答案】　“和〞是不同的东西相加所形成的共同体；表达了由不同因素构成的事物 多样性的统一；能丰富、开展并生成新东西，是万物生成开展的根据，也是事物存在开展 的内在动力。 二、阅读下面的文字，完成 4～6 题。 心理学与文学