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大纲版第三册《登泰山记》知识积累 大纲版第三册《登泰山记》知识积累 汶水 (wèn) 南麓(lù) 磴 (dèng) 徂徕 (lái) 摴蒱 (chū pú) 绛皓(jiàng) 岱祠(dài) 石罅 (xià) 济水 (jǐ) 若偻 (lǚ) 救济 (jì) 佝偻 (lóu) 其级七千有余（通“又”，连接整数和零数） 多平方，少圜（通“圆”，圆形） 须臾成五采（同“彩”） 至于泰安 古义：动词 “至”和介词 “于”连用，表示到达。今义：连词，表 示另提一件事情。 多平方，少圜 古义：平整，圆形。今义：①指数是 2 的成方。②平方米。 下有红光动摇承之 古义：摇动。今义：不稳固，不坚定。 其阴，济水西流 (山的北面) 阴 朝晖夕阴，气象万千 (阴天) 孙膑以刑徒阴见，说齐使 (暗中，暗地里) 千里之行，始于足下 (开始) 始 唐浮图慧褒始舍于其址 (当初) 余始循以入 (开始) 至丹以荆卿为计，始速祸焉 (才) 望晚日照城郭，汶水、徂徕如画(远看) 日夜望将军至，岂敢反乎(盼望) 望 先达德隆望尊，门人弟子填其室(声望，名望) 予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望(阴历每个月的十五日) 则请立太子为王，以绝秦望（希望） 与子颍坐日观亭，观日出(坐在) 坐 项王则受璧，置之坐上(通“座”，座位) 王曰：“何坐?”曰：“坐盗。”(犯罪) 来归相怨怒，但坐观罗敷 (因为) 回视日观以西峰，或得日，或否(看) 视 视五人之死，轻重固何如哉 (比较) 后之视今，亦犹今之视昔 (看待) 苍山负雪，明烛天南。（覆盖） 精品资料文档 大纲版第三册《登泰山记》知识积累 颁白者不负戴于道路矣（背东西，以背载物） 均之二策，宁许以负秦曲（担负，承担） 负 秦贪，负其强，（依仗，凭借） 臣诚恐见欺于王而负赵（对不起，辜负） 相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，（违背，背弃） 不知彼而知已，一胜一负（失败） （1）名词活用作动词 明烛天 （2）名词作状语 汶水西流（向西） 济水东流（向东） 今所经中岭及山巅崖限当道者（像门槛一样） （1）判断句 当其南北分者，古长城也。 东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。 稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 此东海也 （2）省略句 余始循（之）以入 （余）与子颖坐（于）日观亭 苍山负雪，（雪）明烛天 （松）生（于）石罅 （3）定语后置 稍见云中白若摴蒱数十立者（“数十立者”是“白若摴蒱”的定语） 今所经中岭及山巅崖限当道者（“限当道者”是“崖”的定语） （4）被动句 亭东自足下皆云漫 二、文学常识 姚鼐 (1731- 1815)，字姬传 ，一字梦谷 ，安徽桐城人 。乾 隆 39年辞 官后 ， 曾在 江 宁、扬州等地书 院讲学 四十余年 。治学 以经为主 ，兼及子 、史 、诗文 。作品 多为书序 、碑传 之类 。有 以其 室名命 名 的 《惜抱 轩全集 》 。 “桐城派”是清代散文 的主要流派 ，创始人是康熙时的方苞 。方苞注重文章的 “义法”，主张 以“清真雅正”之文 ，载孔 、孟 、程 、朱之道 。刘大木魁师事方苞 ，并发展 了他 的理论 ，强调 “义理 、书卷 、经济 ”，要求作 品阐发程朱理 学 ，同 时又主张在艺术形式上模仿古人 的 “神气 ” “音节 ”“字句”。姚鼐是刘大木魁 的 弟子，他的口号是： “义理、考据、辞章，三者不可偏废 。”实际上是以“考据”“辞 章”为手段来 阐发儒家 的 “义理 ”。因为上述三人都是安徽桐城人 ，所 以人们称他 精品资料文档