经典PPT--伤仲永 课件.pptxVIP

伤仲永伤仲永为动，为...哀伤金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。 父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。属于，名作动以...为业书写的工具索求生长到认识意动：对...感到诧异就近借来 旁近：形容词作名词，指邻居 名作动，写下奉养，赡养v.题上文采道理，古今异义省略，（使之）让仲永从此主旨全团结宗族指定完成值得名作动，以宾客之礼相待形容词意动，对...感到惊奇通“攀”，牵，引形容词意动，认为...有利可图渐渐地用求取有的人让状后四处，到处省略，不使（之）学余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？宋仁宗赵祯年号敬称，指王安石死去的父亲在v.符合以前的名声又，再状后代词，指方仲永完全如同常人了。泯然：泯失，指原有的特点完全消失了同“才”，才能胜过，超过省略，状后通达聪慧王安石自称比助词，用在形容词前或后，强调状态状后，判断最终没有达到要求他尚且本来表反问，难道古今异义，普通人停止与(yǔ)小分册53页 （1）动词赠与，给予。《鸿门宴》：“则与～生彘肩。”结交，亲附。《国语·齐语》：“桓公知天下诸侯多～己也，故又大施忠焉。”党与，同盟者。《荀子·王霸》：“约结已定，虽睹利败，不欺其～。”交往。《吕氏春秋·慎行》：“始而相～，久而相信，卒而相亲。”敌，对付。《左传·襄公二十五年》：“一～一，谁能惧我？”允许，赞许。《论语·述而》：“子曰：～其进也，不～其退也。” 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：“吾与点也。”帮助。《战国策·齐策一》：“君之谋过矣。君不～胜者而～不胜者，何故也？”等待。《论语·阳货》：“日月逝矣，岁不我～。”（2）介词相当于“被”。《战国策·秦策五》：“（夫差）遂～句践禽。”相当于“跟”、“同”等。《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁～归？”相当于“为”、“替”。《史记·陈涉世家》：“陈涉少时，尝～人佣耕。”介绍比较对象，相当于“跟……相比”。《柳毅传》：“洞庭～京邑，不足为异。”（3）连词相当于“和”、“同”。《愚公移山》：“吾～汝毕力平险。”与（yù）参加，参与。“子房亦～焉”称誉。“朝过夕改，君子～之。”与（yú）语助词。用于句末，表示疑问、感叹或反诘，相当于“欤”。《楚辞·渔父》：“渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫～？’”；《齐桓晋文之事》：“然则废衅钟～？”用于句中，表示停顿。《论语·公冶长》：“于予～何诛？”【与国】友好的国家。【与手】施毒手杀之。就 小分册45页（1）动词接近；靠近；引申为“前往”。《劝学》：“木受绳则直，金就砺则利。”上；登上。《荆轲刺秦王》：“于是荆轲遂就车而去。”就任；就职；引申为“从事”。《陈情表》：“臣具以表闻，辞不就职。”参加；参与。《芋老人传》：“知从郡城就童子试归。”受，被。班固《咏史》：“太仓令有罪，就逮长安城。”变成，造成。《归去来兮辞并序》：“三径就荒，松菊犹存。”成就；成功。《荆轲刺秦王》：“轲自知事不就，倚柱而笑。”看；观赏。《过故人庄》：“待到重阳日，还来就菊花。”（2）介词向；从；跟。《狱中杂记》：“余尝就老胥而求焉。”就着；根据。《芋老人传》：“然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而芋视之者。”（3）连词即便；即使。《三国志·蜀书·法正传》：“就复东行，必不倾危矣。”（4）副词即，便。《红楼梦》：“至院外，就有跟贾政的小厮上来抱住。”【就使】即使。【就里】其中。【就日】向日。比喻接近帝王。【就养】奉养。本文题目为“伤仲永”，“伤”的具体含义有哪些？一 因仲永的悲剧“而伤”,幼时天资过人最终却“泯然众人”。二 “伤”社会上如仲永之父贪财短视的可悲之辈。三 “伤”邑人闻听盛名趋之若鹜的不良心态,这也正是文中感慨“受于人者不至也”的深远意味。敬请指正