《老子》四章 --统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

老子试图建立一个适合于所有事物的理论，一切事物都遵循这样的规律（道）。 老子认为相互对立的事物会互相转化，即阴阳转化。转化的方法（德）来源于事物的规律（道）。;《老子》四章;教学目标：;预习检测;知人论世;老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。 修身上，老子主张纯朴、无私、虚静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。 治国上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。;背景;老子曾担任周朝守藏室之史（管理藏书的官员），以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。老子生活于春秋时期,当时各诸侯为了争夺霸主地位,不断发动战争。残酷的战争让老子目睹了民间疾苦,作为周朝的守藏室史,他提出了一系列治国安民的主张。《道德经》一书所述的内容便反映了他的思想和主张。;《道德经》;题解;读译课文;译文： 三十根辐条，聚集到车毂上，只有车毂中间是空的，才成就了车子的作用。和泥制作陶器，只有器皿中间是空的，才具备器皿的作用。开凿门窗来建造房子，只有门窗四壁中间是空的，才具备房屋的作用。因此，有（车子、器皿、屋子等）是一种便利，正是“无”使他发挥了作用。;问题导学：; “有”与“无”对立而统一，相互依存，相互作用。 “有之以为利，无之以为用”，“有”作为实体，“无”作为利用，犹如有了车毂中间的空间，才有车轮平稳的转动；有了器皿中间的空间，才能盛水，盛食物；有了门窗四壁的空间，才具备房屋的作用。因此，“天下万物生于有，有生于无”。 有”和“无”相辅相成，在中国的艺术哲学中表现得更是淋漓尽致： 音乐中有停顿，绘画中有留白，诗歌中有不着一字尽得风流，园林中不仅强调实景，更强调风声雨声，月影花影的虚景。虚实相生是中国艺术哲学最高的一对范畴。;读译课文;问题导学：;2、怎样理解“企者不立，跨者不行”的含义？;读译课文;问题导学：;2、如何理解“知人”“自知”“胜人”“自胜““知足”“强行”？; “胜人者有力，自胜者强”：一个人战胜别人容易，战胜自己难。“自胜者强”要求我们有强大的内心：人生辉煌时不自傲，人生低谷时不垂头丧气，压力来临时能够直面挑战，遇到挫折能够直面风雨……一个能够战胜自我、超越自我的人，才是真正的强者。;“知足者富”：财富没有边界，一味地追逐财富，永不知足，就永远不会满足，永不知足，就容易容易陷入贪婪的罪恶深渊。 试想一下，多少人因贪污腐败，致使自己身陷囹圄？多少人因为金钱使得家庭妻离子散，兄弟反目成仇，又有多少人因为金钱使得朋友之间分道扬镳？……所以说人要懂得知足，学会心态淡泊，知足的人才能获得内心的愉悦宁静 ，才能宾朋满座，才能惠及四方。知足的人多了，文明、和谐的社会风气就浓郁了 。;“强行者有志”：唯有心怀大志者，方能坚持不懈。一个人的志向越远大，越强烈，就越能够坚持下去勇于挑战，成就自我。反之，志向越弱，行动越不能持久（认定目标，勇敢前行，挑战自我，成就自我）。;读译课文;读译课文;读译课文;问题导学：;2、《老子》说“合抱之木，生于毫未；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子《劝学》中有“积土成山”“积水成渊”“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。两者有什么不同？;思维导图：;拓展延伸;2、但是现代社会，竞争是常态，你又怎么看？;3、老子告诉我们的为人处世的道理;儒道有何不同？; 道家则不然，他主张无为，顺应自然，因时制宜。保持超脱潇洒的心态，对于世事看得开放得下。其返朴归真的传统主要体现出女性的阴柔的谦和精神。老子说:柔弱胜刚强(三十六章)，他称颂水德、坤德，以柔弱不争、顺应自然为宗旨，是一种女性智慧，可以弥补男性文化有刚少柔的不足。认为有所为必有所不为，不仅要学会争取，还要学会放弃。道家的生活态度使人的生命富有伸缩性，帮助人去承受各种打击而不丧失生活的乐趣。;儒道互补; 儒道兼修，互补为用，实在是一种较理想的人生。当进则进，当退则退;有些事情积极，有些事情消极;热心于社会公益事业，同时又给自己留下足够的精神空间。中国优秀的知识分子往往以儒道互补作为自己的人生信仰，用以安身立命。儒道互补仍将为今天和未来的人们提供一种积极入世又富有超越精神的人生哲学，人们将从其中获得教益。 著名国学大师南怀瑾教授曾说：儒家是粮食店，道家是药店，佛家是百货店。 蒙牛创始人牛根生说，儒家是拿得起、佛家是放得下、道家是想得开。 儒家讲担当，佛家讲放下;课堂巩固：理解性默写;课堂巩固：理解性默写;课后作业布置