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论庄子的哲学思想 中国古代哲学思想史上偉大的思想家庄子可謂是“懷古啟未”的代表對於庄子，沒有一個定論總結可以概括，應該只能通過著作來解讀他的思想，才能加以領會其中的精神。 首先，庄子尊崇“太上，其次傅物”。他認為之所以“文章假，時事眞”，是因為太上是眞，其次傅物就是假的。所以說，要想洞察事物的眞自，就要把著眼於太上，從太上來洞察物權上的真詮釋和其生活的法制。 其次，庄子強調“無為而治”。他認為，一切眞善活動，無論外在無形的大運轉，都是自然的，眞善的，如果你去干涉她，就可能會剝奪它的原始能量而出現各種問題，特別提到“無為而無不治”，強調要放得下，不要干涉，以此來助於事物的自然流轉，任其自由活動。 再者，庄子擁抱“無為之義”。他表达對内在世界的積極信仰，詮釋物權上如何合乎宇宙眞理，即犧牲肉身而獲得精神和精神和聖潔，把修身養性提升到極致，得到一種完美的德性而帶來快樂和幸福的理念。 最後，庄子提倡“无法无天”的哲學思想。也就是說，人應當遵守“天生為理”，天地恆道，以天道“限制人言以推理，限制行非自出”，順服自然規律，以“自然”為標準，而不是“行止”，要超越個人能力，信奉“大道”，做著最完美的事。而這種哲學可以極大的影響其未來的表現。 总之，庄子的哲學思想強調太上傅物、無為而治、無為之義和无法无天，他對于唯物主義的批判，他為文人墨客的歷史貢獻，