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近代中国的思想运动 近代中国的思想运动是中国近代以来思想变革的典型表现，它指的是为了改革中国的社会制度和政治体制而展开的组织性的思想活动。中国近代包括清末民初（公元1644年—1911年）、中华民国（1912—1949）以及新中国（1949—至今）。近代中国思想变革的主要动因是政治动乱、外来冲击、经济萧条更替以及对外强权占领。这种变革引起了一些思想家的注意，不仅鉴赏以前政治文明的改革动机，而且从更广的角度和更深的层次来思考中国的现实问题，从而催生了一系列思想运动和学说，这些思想运动反映了中国近代思想变革的总体特点。 近代中国思想运动的产生有四大趋势：维护传统和封建礼教；反抗内外侵略；寻求社会改革；以及明确传统文化基础。 维护传统和封建礼教潮流体现在清代新教运动当中，如纳兰性德运动和同盟会运动，他们试图以中国的传统文化来抵抗外来的主义思潮，以维护传统的文化和封建礼教，并努力以增强保守教育以抵制近代西方先进意识形态的进入。 反抗内外侵略潮流则体现在曾国藩完全学运动，义和团运动，波斯煤气大联盟运动等中间。这些运动一方面主张维护中华文明的自主权，另一方面也认为必须采取各种政治举措，增强国家的实力，以便反抵外部势力的压迫。 寻求社会改革潮流代表是以陈独秀、施耐庵为主要代表的圣贤教派、王安石及其改造的列强谋安小组以及崇祯三朝贞观批判制度的活动。他们认为，社会只有在放弃封建礼教，实现宪政改革，改变贫富差距，实施社会保障等方面，才能得到救赎。 明确传统文化基础是近代中国思想变革中突出的特征。有选自国内学术流派形成的国学大师如梁启超；亦有因通过求学进修洋务学而汲取外来学术精华，再兼容国学与洋学的学者如顾炎武，再有运用现代科学理论以批判及改造传统文化的学者如胡适，以及其他各种著名思想家，他们企图在现代文明的基础上，研究传统文化及其思想，以求恢复及改革现实的中国传统的文化和思想秩序。 近代中国的思想运动是由以上这几条思想派别和运动中形成的，有些是相互矛盾，有些是相互补充，它们代表了中国近代思想变革的精髓，深刻地影响了中国近代以来的思想变化和形态发展。