中科大现代天文学讲义02宇宙学.docxVIP

第二讲 宇宙学 从整体角度探讨宇宙结构和演化的天文学分支学科 一、中外古代的宇宙观 中国古代的宇宙观 中国古代三种有代表性的宇宙观????盖天说（周初）：地是平坦的，天如伞一样覆盖大地。????浑天说（战国）：天地有蛋形结构，地在中心，天在地周围。????宣夜说（战国）：天无限而空虚，星辰悬浮空虚之中。 盖天说 盖天说最早起源于西周。是中国最古老的讨论天地结构的体系。 盖天说认为，天是圆形的，像一把张开的大伞覆盖在地上；地是方形的，像一个棋盘，日月星辰则像爬虫一样过往天空，因此这一学说又被称为“天圆地方说”。 盖天说 盖天说宇宙结构理论力图说明太阳运行的轨道﹐设计了一个七衡六间图。太阳在天盖上的周日运动一年中有七条道路，称为“七衡”。最内一道叫内衡，夏至日太阳就沿内衡走一圈；最外一圈叫“外衡”，是冬至日太阳的路径；其它节气里，太阳沿中间的五道运行。 浑天说 “浑天说”出现在战国时代，它认为，浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子黄，孤居于内，天大而地小。地球不是孤零零地悬在空中的﹐而是浮在水上﹔后来又有人认为地球浮在气中。 浑天说认为全天恒星都布于一个“天球”上﹐而日月五星则附丽于“天球”上运行。因而浑天说采用球面坐标系﹐如赤道坐标系﹐来量度天体的位置﹐计量天体的运动。 宣夜说 国外古代的宇宙观的发展 在外国，对宇宙结构也有各种各样的说法和理论。古代巴比伦人认为，大地犹如拱起的乌龟，天空乃是半球形的穹庐。 古代印度人认为，大地驮在象背上，大象站在龟身上，海龟浮在海洋上。 古希腊对于宇宙结构有不同的学说，有人认为地球是一个浮在水面的扁盘；有人认为地球是一个球，居于世界的中央，这大概是“地球中心说”的雏形；也有人认为，地球绕轴旋转分昼夜，绕日旋转成周岁，这大概可算是“太阳中心说”的前驱了。 托勒密的地心说的主要观点是： 第一，地球位于宇宙中心静止不动。 第二，每颗行星都在一个称为“本轮”的小圆形轨道上匀速转动。而本轮中心在称为“均轮”的大圆轨道上绕地球匀速转动，但地球不在均轮圆心，它与圆心有一定的距离。 第三，水星和金星的本轮中心位于地球与太阳的联线上，本轮中心在均轮上一年转一周，火星、木星、土星到它们各自的本轮中心的直线就是一周。 第四，恒星都位于被称为“恒星天”的固体壳层上。日、月、行星除上述运动外，还与“恒星天”一起，每天绕地球转一圈。 “地球中心说” 托勒密的“地球中心说”在天文学的发展中起过一定的进步作用，它推动了观测天文学的发展；但是，由于日地关系被完全颠倒了，人的认识越向前发展，这个学说就越露出了破绽。 现代天文学的起源---日心说 在宇宙结构问题上带革命性的学说，是十六世纪波兰天文学家哥白尼提出的“太阳中心说”。 他认为，太阳是宇宙的中心，地球和水星、金星、火星、木星、土星等绕太阳旋转天穹的视运动只不过是地球自旋的反映而已。 它推翻了日动地静的说法，在太阳系范围内，符合实际情况。但是，它认为太阳是宇宙的中心，这显然是不正确的。 在哥白尼身后，布鲁诺、伽利略等人把哥白尼的学说朝前发展，认为宇宙是无限的；天上无数个星星就是无数个世界，所以太阳并不是宇宙的中心。 对无限的宇宙来讲，根本无所谓中心，或者说，处处是中心。？？ 哥白尼的学说第一次把宇宙学放在科学的基础上。其后，开普勒根据他的老师第谷的大量观测资料，总结出行星运动的三大定律；特别是牛顿发现了万有引力定律和总结出动力学三大定律后，经典的现代宇宙学形成了。 从二十世纪爱因斯坦的广义相对论到二十一世纪霍金的黑洞理论学说，现代天文学对宇宙的起源有了新的理解和定义。 天地结构，是人们认识的宇宙 哥白尼时代的宇宙，实际上是指太阳系； 随着观测手段的改进，人们发现银河原来是由千万颗恒星组成的，这些恒星和观测可见的其他恒星组成了银河系，太阳只不过是银河系中一颗普通的恒星，这时人们谈起的宇宙无非是银河系而已； 以后观测发现银河系外还有许许多多象银河系一样的星系，现在人们认为它们组成了总星系，它们有整体结构、运动规律和演化方式，总星系就是现在人们所认识的宇宙。 二、两种不同时空观 牛顿的力学方程中没有宇宙中心的位置，任何时空点都是平等的，即相对于任何时空点来计算，物理规律都是一样的。这就是牛顿时空观中的相对性。 牛顿对时间的认识是“绝对的、纯粹的、数学的时间，就其本身和本性来说，均匀地流逝而与任何外在的情况无关。” 牛顿对空间的认识是“绝对空间，就其本性来说，与任何外在的情况无关，始终保持着相似和不变。”牛顿的空间是一个与物质无关的、存放物质的容器。 奥伯斯佯谬----牛顿宇宙的问题 ？ 在牛顿之前的宇宙模型都是有限、无边的。如果用牛顿时空观去解释宇宙，就会得出宇宙是无限无边的概念，且宇宙中天体的数目也是无限的，无论我们走到哪里，周围总是布满了天体。 很早就有人怀疑宇宙是