《赵威后问齐使》《民为贵,社稷次之,君为轻》阅读练习及答案.docxVIP

（一）赵威后①问齐使 齐王使使者问赵威后。书未发②，威后问齐使曰：“岁亦无恙③耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与 民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？” ——（节选自《战国策》） 注释：①赵威后：赵惠文王妻。②书未发：国书没有打开。 ③岁，年岁； 恙：忧患。 （二）民为贵，社稷次之，君为轻 孟子曰：“民为贵，社稷①次之，君为轻。是故得乎丘②民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 牺牲既成，粢盛既洁 ③，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。 ——（选自《孟子》的《尽心章句下》） 注释：①社稷：国家的代称。社，土神；稷：谷神。 ②丘：众。 ③粢（zī）盛既洁：盛在祭器内的祭品已洁净了。 解释下面句中加点的词语。（4 分） （1）齐王使．使者问赵威后  （2）不然． （3）是．故．得乎丘民而为天子 （4）牺．牲．既成 把下列句子翻译成现代汉语。（4 分） 故有舍本而问末者耶？ 诸侯危社稷，则变置。 两则短文的主题有什么相同之处？（2 分） 七、课外文言文阅读 25.（1）使：派遣 （2）然：这样 （3）是故：因此 （4）牺牲：祭祀用的猪牛羊等祭品。 26.（ 1）所以怎么能舍弃根本的而询问次要的呢？（关键词“故”“耶”，反问句式、句意通顺各 0.5 分，共 2 分。） （2）（假使）诸侯有危害社稷的（心思），那就得更换他重新立一个。（关键词“变”“置”各 0.5 分，句意通顺 1 分，共 2 分。） 27.都主张老百姓是国家的根本，体现了民贵君轻的思想。（2 分） 翻译参考： 齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开国书，赵威后问使者：“今年收成还没有忧患吧？百姓还没有忧患吧？（你们的）大王还没有忧患吧？”使者 （有点）不开心，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前头而把尊贵者放在后边呢？”赵威后回答说：“不是这样的。如果没有收成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百 姓，怎么会有国君？哪有不问根本而去问末梢的人呢？” 一国里边民众最贵重，土神谷神（“社稷”可以代指国家）比民众次一等，国君要算最轻了。因此，能得到田野民众的心，就能作君主；能得到君主的 心，最多不过作个诸侯；能得到诸侯的心，充其量作个大夫罢了。假使诸侯有危害社稷的心思，那就得更换他重新立一个。假使祭祀用的三牲都齐备了，祭祀用的粢米都装入了祭器，一切都清清洁洁，并按规定的时间虔诚地祭祀，却还会遭遇旱灾水患（这是社稷之神不能保佑民众了），那就要另立社稷的神了。