《为与无为当现代科学遇上中国智慧》读书笔记4000字.docxVIP

精品学习文档 精品学习文档 《为与无为:当现代科学遇上中国智慧》读书笔记 4000 字 《为与无为:当现代科学遇上中国智慧》一书由森舸澜所著，给我们带来了一场人文与科学完美结合的思想旅行。下面小编带来的是 《为与无为:当现代科学遇上中国智慧》读书笔记 4000 字。 一、 天 、 道 和 德 1、 天 原来是周朝国王祭拜的神，后来演变成强大的生活在天上的人（神一般的人）。自周朝以来，天也被视为价值和善良的来源。 2、 道 的字面意思是指道路或通道。对古代中国人来说， 道 还有更广大无边的意义： 道 是成为完人的途径，是忠实执行天意的途径。 3、忠实执行 天 意的人（遵循 道 的人）会获得一种 天 赐予的力量，也就是 德 。拥有 德 的圣人能吸引他人，安抚猛兽，保证丰收和风调雨顺。 4、 无为 之所以有用，是因为进入 无为 状态后你是在遵循 天道，凡是遵循道的人都能拥有 德 的力量。 二、 热认知 和 冷认知 1、热认知是迅速的、自动的、轻松的，一般来说也是无意识的， 大体上与我们所谓的 身体 和庄子所说的 天机 相吻合。冷认知是缓慢的、有意的、用力的和有意识的，大致与我们的 思想 相当。 2、脑成像研究提出，大脑这几个区域与认知控制联系格外紧密： 前扣带脑皮层（ACC）和侧前叶皮层（lateral PFC），我们将这两部分合在一起称为大脑的 认知控制区（cognitive control regions）。 前扣带脑皮层的功能如同烟火报警器，而侧前叶皮层是消防队。与烟火报警器功能相似的前扣带皮层总是处在监视模式，报告哪怕一点点的危险，如认知冲突。这种冲突被前扣带脑皮层（报警器）发现后， 随即向侧前叶皮层（消防队）报警，侧前叶皮层（消防队）就会出来处理。 3、研究表明：当被试者做有意识的、用力的活动时，侧前叶皮层（消防队）出现大面积激活区域，相关感觉运动系统、前扣带脑皮层（报警器）和被称为内侧前额叶皮层（MPFC）的前部分，活动频率明显提高。当被测试者做自发的活动时，当侧前叶皮层（消防队）关闭时，前扣带脑皮层（报警器）依然保持清醒。 三、 无为 和 心流 1、 无为 和 心流 的共同之处：专注、忘我的体验。 2、为了区分 好 的专注、忘我体验（从专注、忘我的状态出来后，感到充沛和充实）和 不好 的专注、忘我体验（从专注、忘我的状态出来后，感到空虚和疲劳）， 无为 和 心流 的区分标准又有所不同。 3、按照心理学家米哈里 契克森米哈赖的定义，心流的先决条件是挑战和技能的高度吻合。当我们碰到太容易和太困难之间那个 有效点 时，心流就发生了。因为技能越练越精，所以心流要不断的面对挑战和复杂性才能有所长进。凸显挑战和复杂性，这是从纯粹个人主义的角度来考虑的。 4、早期中国的宗教观为我们提供了另一种角度：无为的最大特点就是把自我投身到 更大的东西 。所谓 更大的东西 就是 天 ，也就是我们的价值观。价值观为我们的行为赋予意义，定义我们认为的 好坏、善恶等。 5、在人类长河的大部分时间里，价值观是由宗教提供的。对古代中国思想家来说，这种结构是对 道 和 天 信仰后才出现的。传统宗教有一个特点，就是把你的一天排得满满的。在特定的时间内，你要面对没完没了的宗教仪式，对吃什么穿什么用什么，乃至很多集体活动，无不规定得一清二楚。凡此种种使你与神圣发生互动，身边可能还有志同道合的朋友，所以宗教仪式能演变成进入 无为 状态的有效途径。 6、然而，在我们当下生活的时代，传统的宗教价值观和种种信念已经风光不再， 自由主义 登上历史舞台，成为新的宗教。但自由主义的大多数呼吁都是否定的。如：不能违反人权，不能限制人们表达思想的自由，不能恃强凌弱。在此之外，你希望怎么生活便没人干预了。 7、所以，与传统宗教把人的一天排得满满的相比， 自由主义 还有不少时间要打发。这就是我们为什么要加入社会团体的原因，团体提供了每天的生活指南，告诉我们做什么和怎么做。 四、中国古代思想家为进入 无为 状态提出的四种策略 1、孔子：必先克己修身 孔子认为，我们与生俱来的种种倾向，若是任其放纵，最终必将导致恶果。若想度过圆满人生，与社会相和谐，唯一的途径是按照过去传下来的理想（周礼），重塑我们的天性。他们的目的依然是无为，但这种无为被理解成人为的自发性，是文化和教育的成绩， 而不是顺其自然的产物。也就是说，虽然孔子和荀子也把无为（自发性）当成最终的目标，但他们强调的却是有为（冷认知）。 之所以强调有意识，是因为： ①当热的、快的、自动的技能，遇上路障时，意识允许变通。如： 当无意识的动力发现自己遇上矛盾（吃甜食的想法与睡觉的想法发生冲突）时，当压制无意识的想法，对我们的长期福祉有好处时（吃甜食与减肥形成矛盾），意识就被请出来充当裁判。 ②意识能帮助我们管理社会生活。意识能以虚拟的形式