胡同文化教案（优秀10篇）.docxVIP

胡同文化教案 (优秀 10 篇) 作为一位兢兢业业的人民教师，通常需要用到教案来辅助教学，教案是教学蓝 图，可以有效提高教学效率。写教案需要注意哪些格式呢？我为您带来了 10 篇 《胡同文化教案》，我们不妨阅读一下，看看是否能有一点抛砖引玉的作用。 胡同文化教案 篇一 教学目标 1、了解北京胡同及胡同文化的特点，培养学生提取关键信息的能力； 2、了解汪曾祺及其创作语言的风格； 3、理解作者对北京胡同的感情，培养学生在传统文化的继承与发展中理智取 舍。 教学重点 了解北京胡同及胡同文化的特点，培养学生提取关键信息的能力。 教学难点 理解作者对北京胡同的感情，培养学生在传统文化的继承与发展中理智取舍。 教学方法 读书指导法+圈点批注，即指导学生在读书过程中，提取关键信息，然后直接在 书上圈点批注。 教学准备 多媒体资料 教学时数 1 课时 教学过程 一、导入 1、先请同学们听三首歌：《故乡是北京》、《前门情思大碗茶》、《胡同文化 之北京的胡同》。 (播放幻灯片) 2、语言述说： 提起北京，我们都会肃然起敬，她是我们国家的首都，是我国的政治、经济、 文化中心。我们会想到天安门广场，会想到金碧辉煌的故宫，想到雄伟的万里 长城，更会想到 2008 年的奥运会。可你曾想到过北京的胡同吗？方正的北京胡 同，影响着一代又一代的北京市民，构成了独具特色的胡同文化，或者叫北京 市民文化。但随着商品经济大潮的`冲击，她将经受怎样的历史沧桑？现在，让 我们通过汪曾祺的〈〈胡同文化〉〉一文来打开北京胡同的“视频”吧！ 二、题解与作者 1、何谓“胡同”？ (学生读读课后方框内容) 2、何谓“文化”？ (学生查词典) 3、汪曾祺知多少？ (幻灯片) ：汪曾祺 (1920— 1997) ，江苏高邮人，当代著名作家。1939 年考 入西南联大中国文学系。此后，当过教师，编辑等。不平凡的生活经历，使之 对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居 的熟悉，经他的描述，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的 油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称，代表作有 小说《受戒》、《大卓记事》等。 三、朗读课文，整体感知。 学生听录音朗读，播放胡同图片。 四、研读课文：了解北京胡同及胡同文化的特点，培养学生提取关键信息的能 力；理解作者对北京胡同的感情，培养学生在传统文化的继承与发展中理智取 舍。 ( 一) 、采用读书指导法和圈点批注法，解决下列问题。 1、第 1—4 段是第一部分，写北京胡同的特点。请提取关键信息，依次概括北 京胡同的四个特点。 —— 明确： 1、形状——正 (1 段) 2、名字——俗 (2 段) 3、数量——多 (3 段) 4、环境——静 (4 段) 2、第 5— 12 段是第二部分，写北京胡同文化的特征。请提取关键信息，依次概 括北京胡同文化的四个特征。 —— 明确： 1、封闭文化——居住“安土重迁”；交际“独门独院” (6、7 段) 2、知足文化——“对生活的物质要求不高” (8 段) 3、闲适文化——“爱瞧热闹，但不爱管闲事” (9 段) 4、隐忍文化——“安分守己，逆来顺受” (10、11、12 段) 3、第 13— 15 段是第三部分，写北京胡同文化的没落。作者对胡同文化的没落 有什么样的感情？ —— 明确：复杂纷繁 1、佩服与调侃，有反思： “睡不着眯着”这话太精彩了！ ……真有你的！ 2、伤感与无奈，有眷恋：西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气 3、理解与超脱，有豁达：再见吧，胡同。 (二) 、教师归纳板书： 胡同文化 胡同的特点形状——正 名字——俗 数量——多 环境——静 胡同文化的特征封闭文化——居住“安土重迁”；交际“独门独院” 知足文化——“对生活的物质要求不高” 闲适文化——“爱瞧热闹，但不爱管闲事” 隐忍文化——“安分守己，逆来顺受” 胡同的没落佩服与调侃，有反思； 伤感与无奈，有眷恋； 理解与超脱，有豁达。 五、理解语言特色 ( 一) 、完成课后“练习二” 1．北京人“易于满足，他们对生活的物质要求不高” ，所以有虾米皮熬白菜， 他们已经很满足了，感叹词“嘿！ ”表现了他们心满意足的良好感觉。 2．北京人“安分守己，逆来顺受” ，“睡不着，别烦躁，别起急，眯着。 ”就 是对他们这样能“忍”的文化根性的最好注解。“北京人，真有你的！ ”表现 了作者对北京人这样的个性的调侃，既有佩服也有嘲讽的意味。 3．化古人意境，描写胡同衰败颓唐的景象，满怀怀旧、感伤、无可奈何之情。 (二) 、归纳语言特色： 语文别致，既平白、朴实、 口语化强，又典雅杂糅，富有表现力。 六、拓展，引导学生对传统文化的价值作出正确的判断 思考： “商经济大潮对胡同文化的冲击”是这一文化走向灭亡的