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第一章 文学活动第二章 文学性质和特征第三章 文学价值第四章 文学的发生和发展 第一编 文学本质论 学习重点1．文学活动的四要素及其关系2．如何理解再现说和表现说3．文学的功用和意义学习难点1．文学活动的对象化和自我确证性质2．文学活动的文化意义 第一章 文学活动 第一节 文学活动的构成一、文学活动的三大内容二、文学活动的四要素三、文学活动的过程性和整体性 世界作品（文本）读者作家文学创作活动文学传播活动文学接受活动文学欣赏活动文学批评活动一、文学活动的三大内容二、文学活动的四要素 世界　作家　作品　读者　文学活动四要素再现说表现说形式说体验说实用说历史上五种文学观念 理解辨析辨析1．科幻小说和神仙鬼怪小说所描写的世界是现实生活中不存在的，所以它们不是对现实世界的真实反映。辨析2．文学是作家的自我表现。辨析3．文学作品中的情感不等于现实中真实的个人情感。辨析4．作品的意义是由作者和读者共同完成的。 关于再现说 “从蜘蛛我们学会了织布和缝补；从燕子学会了造屋；从天鹅和黄鹂学会了唱歌。” ——德谟克利特澳大利亚土著的鸸鹋（Ema）图腾舞 再现说认为作品是对世界的摹仿和再现，文艺起源于对世界的摹仿和再现。 代表人物1.古希腊德谟克利特认为： 文艺起源于人对动物行为的摹仿2.柏拉图认为： 世界有三层：理念、现实、艺术，现实是对理念世界的摹仿，艺术是对现实的摹仿，故艺术是影子的影子，如床。3.亚里士多德认为： 人对世界的摹仿有二种： 历史学家对世界摹仿——已经发生过的事，个别的、具体的事； 诗人对世界的摹仿——具有普遍性的、可能发生或应有的事， 所以，诗人、艺术家描写的现实比历史学家描写的现实更真实。他还认为，悲剧即是对人的性格行为和命运的摹仿，等等。 中国再现说4.《周易·系辞传》： “观物取象”说5. 荆浩在《笔法记》中： “画者，画也，度物象而取其真”6. 叶燮《原诗》： “文章者，所以表天地万物之情状也” 对再现说的评价 摹仿—再现说从文艺对世界的摹仿——再现的角度来理解和解释文学本质，它看到了文学与世界的联系，这是合理的。但是，文学活动不单纯是对现实世界的摹仿再现，仅从文艺对世界的摹仿——再现这一方面并不能完整地、全面地解释文学的本质。因为文学不仅仅是对世界的摹仿—再现，它还是作者情感表现的精神活动。文学渗透了作家的主观情感和读者的感情倾向。 对于世界作为文学活动的一个不可缺少的因素的理解，应注意：◎文学不能脱离世界（社会生活），社会生活是文学创作的源泉◎这里的世界是指文学所反映的客观世界和主观世界◎文学所反映的世界不等于现实生活 （二）关于表现说1．中国的情感-表现论2．西方的心灵表现说3．对表现说的评价 中国情感表现论《尚书·尧典》“诗言志”说《毛诗序》：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗”《荀子·乐论》：“夫乐者，乐也，人情之所必不免也”《文赋》：“诗缘情而绮靡” 华尔华兹 情感表现说的代表人物雪莱 Percy Bysshe Shelley 科林伍德：“艺术是在想像中表现自己的感情，真正的艺术就是情感的表现。”科林伍德 R.G.Collingwood 1889—1943 苏珊·朗格：“艺术乃是象征着人类情感的形式之创造。” 对于作者作为文学活动的一个重要因素的理解，应注意： ◎文学是作家思想情感的表达，作家是文学创作的主体 ◎文学不是作家纯粹的自我表现 固然，没有情感给文学艺术灌注生命，那文学艺术便是僵死的东西，但情感表现也并不一定就是文学艺术，过分强调文学活动中的作者的情感因素，忽视文学对世界的反映，会陷入唯心主义的泥泞。 （三）关于形式说对作品作为文学活动的重要因素的理解： ◎作品是作家与读者情感沟通的中介 ◎作品具有相对独立的形式代表性流派：1．俄国形式主义文论2．英美新批评3．结构主义文论/符号学文论4．对形式主义文论的评价 苏珊·朗格《情感与形式》 对形式说的评价 形式主义文论改变了传统的文论观念，突出文本的语言形式和结构，具有一定的时代意义，但是形式主义走到了另一个极端。虽然注重作品本身及其内在结构和规律是必要的，但把作品与世界、作者、读者隔绝开来，孤立起来，却是片面的。 1.读者作为文学活动的因素必不可少： ◎读者是文学活动得以最终实现的重要环节 ◎读者是文学的接受主体2.代表性流派：现代阐释学和接受美学 1）强调读者在作品意义生成中的作用 2）重视文学文本中的未定性 3