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山水魂魄任逍遥--第1页 本文来源：网络收集与整理|word可编辑 山水魂魄任逍遥 闻河南山水的瑰丽传奇已久。8月5 日，打理好行囊，呼朋唤友，向太 行之东南——辉县出发，此行的目的地是素有太行山水魂之称的九莲山和关 山。 烟云回首九莲山 总觉得九莲的美不属于人间，所以总也找不到恰当的形容词汇来表达。 此刻，景区观光车正在蜿蜒的山路上欢快地行进。坐于车中，湿润的山 风在耳畔低语，浓浓的绿色在眼前蔓延。两条V 字型峡谷似两条巨龙挟山飞 腾，左曰西莲峡谷，因谷的上端连接九莲台之西莲寺而得名，右曰猕猴峡 谷，因谷中长年嬉戏着成群的太行猕猴而得名。山谷相傍，水映青山，满山 满谷的云雾如龙盘旋，一幅“九峰捧莲”的胜景呼之欲出。身临其境，如游 画中，凭空增加几分向往，物我两忘。 清初学者、古琴传人、清康熙二十一年（1682年）进士孙 г凇毒 帕·八首》中赞叹“烟云回首隔迷离”，曰“寂历无边方得静”。孙是我们 保定老乡，他的祖父是明末清初理学大家孙奇逢，祖父从直隶保定府容城县 迁居河南卫辉府辉县苏门山下，在辉县夏峰村讲学20余年，孙 б灿伪榱司 帕的山水。 九莲的静是因为美的缘故，是一种“静看美人梳妆台”，不忍惊拂的意 境，就仿佛一呼一吸之间，那份美感会突然消失。所以孙诠只好叹曰“如此 佳山识者谁”？也许正是这份“养在深闺人未识”的缘由，才使九莲的自然 之美、原始之美原滋原味地保留到今天。也所以，一向以挑剔著称的韩国游 客将他们的脚步从喧闹的张家界、九寨沟，走到九莲山。他们口口相传，成 1 / 5 山水魂魄任逍遥--第1页 山水魂魄任逍遥--第2页 本文来源：网络收集与整理|word可编辑 群结队，像发现新的香格里拉。还有一种赶早不赶晚的急迫，就仿佛九莲山 也会成为另一个消失的香格里拉。 九莲山因其九座山峰酷似九朵盛开的莲花花瓣而得名。九百九十九阶 “天梯”，是徒步登顶九莲台的必经之路，欲登“天梯”，先游九莲潭，拾 阶下至谷底，先绕一潭，再绕二潭、三潭……九潭潭潭相连，潭水都不大， 但水色各异，或蓝、或绿、或碧青……令人啧啧称奇。据传这是九莲老母救 治百姓疾苦的九色潭水，蓝潭能治皮肤病，绿潭能医不孕症，碧潭能愈眼 疾……端得是如织游人皆怀虔诚之心，伴溪走径，戏水踏浪。绕潭而行，清 风盈袖，爽气入怀，泉水叮当悦耳，小径十八弯，溪流千回转，别是一番情 趣。 九莲山一如许多名山大川，深山藏古寺，西莲寺就坐落在云水飘扬的九 莲台上，人称“小西天”。西莲寺始建于唐代，相传为东汉光武帝刘秀报九 莲老母救命之恩兴建。有据可查的历史是清康熙、乾隆年间，这里已是晋冀 鲁豫一带民间香火胜地，与北京的小西山齐名，称道太行南北。西莲寺虽名 曰寺，却异于常制。有寺无院，以悬崖为壁，民寺同名同居本身就堪称国内 一奇；至于儒释道同殿供奉，民间庙宇戴上皇家寺院才有的黄色琉璃瓦“帽 子”，山门上土地爷在下、观世音倒坐在上，更是亘古难觅。 导游小李介绍，实际上，九莲山这两年红了大半个中国，更引发无数学 者文人关注的还不是这些，是被称为“灵魂的叙述”的九莲山小西天“帐 书”——一种长期以来不为社会所认知的独特、神秘、神奇、神圣的文字、 图画和信仰。“帐书”信仰是香客敬神、祭神的一种仪式。“帐书”文字、 图画出自普通香客信众之手，是“神传天授”，抑或无师自通；是原始信仰 传承，抑或是故弄玄虚？或褒或贬，众