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尊敬的各位来宾,各位朋友:大家下午好。今天,我们在这里见证一场汉民族传统女子成人礼——笄礼。今天的受礼者是山东工商学院二年级的学生丁正敏,在二十岁生辰来临之前,特为自己举办此次笄礼。
丁正敏同学成人笄礼正式开始。
请笄者入场。 笄者行礼。 笄者就位。 请赞者沃盥净手。请正宾入场。 请正宾沃盥净手。
初加发髻。
赞者为笄者梳头。梳去童真幼稚,理顺她将来的人生之路,祝她一生平安顺
利。
今选吉日,元服始加。弃而幼志,顺而成德。修德益寿,祥瑞永嘉。
一加就是为笄者将头发梳理好,扎束住,插上一个簪子,也就是笄。从此告
别垂发总角的孩提时代,更主要的是要从原来儿童所穿的采衣换成成年女子所穿着的素衣襦裙。象征着笄者将放弃顽性,担当起家庭与社会的责任。
笄者适东房,着襦裙。
一加后:
汉服是中国汉民族的民族服饰。其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代,连绵几千年, 华夏人民(汉族)一直不改服饰的基本特征,这一时期汉民族所穿的服装,被称为汉服。自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治,汉服已具基本形式,历经周朝代的规范制式,到了汉朝已全 面完善并普及,汉人汉服由此得名。
随后各朝代的汉服虽有局部变动,但其主要特征不变,均是以汉代为基本特征。
汉服是汉民族传承了数千年的传统民族服装,是最能体现汉族特色的服装,每个民族都有属于特色的民族服装,汉服体现了汉族的民族特色。从三皇五帝到明代的几千年时间里,汉民族凭借自己的智慧,创造了绚丽多彩的汉服文化,发展形成了具有汉民族自己独特特色的服
装体系——汉服体系。
博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服,是中国不可多得的一大财富,是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。
汉服的主要特点是交领、右衽、束腰,用绳带系结,也兼用带钩等,给人洒脱飘逸的印
象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。
襦裙色泽素雅,象征着少女初成的纯真烂漫。笄者行一拜,拜谢长辈养育之恩。
笄者行礼,??兴。
二加发簪。
吉月吉日,华服再生,孝悌忠信,修齐治平,寿享千年,安乐平生。笄者适东房,着深衣。
二加后:
汉服有礼服和常服之分。从形制上看,主要有“上衣下裳”制(裳在古代指下裙)、“深衣”制(把上衣下裳缝连起来)、“襦裙”制(襦,即短衣)等类型。
汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的袍服最能体现这一风格, 这种袍服的主要特点是宽袍大袖,褒衣博带,形制虽然简单,但一穿到人身上便各人各一样, 神采殊异,可塑性很强。我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百态的原型,但我们还是可 以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大 衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力,线条柔美流畅,令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅 超脱、泰然自若的民族性格,以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。
汉服作为一种独立服饰体系,在历史的传承与发展中,形成了独特的文化背景和民族风
貌,即已形成了鲜明的风格特色,并且明显区别于我国其它民族,及世界任何一个民族的传统服装,更与现代服饰在制式风格上有着质的不同。
汉族服饰博大精深。因为其历史悠久,应用地域广泛,并在不断的创新与融合中发展演变,使得对中国服饰研究较少的人难以把握,而作为一个大的服饰体系,不能仅以表象和简单的制式来界定汉服,而应以其主导风格为界定标准。
所以汉服的界定标准可以用以下文字进行表述:“上溯炎黄,下至宋明,以汉族(先秦时则为华夏族)人民所穿着的服饰为基础,并在此基础上发展演变而成的一种明显具有独特风格的一系列服饰的集合。”
深衣端庄典雅,象征着少女的素雅大方。笄者行二拜,拜谢师长训教之恩。
笄者行礼,??兴。三加钗冠。
以岁之吉,以月之令,三加尔服,保兹永命,以终厥德,受天之庆。笄者适东房,着礼衣。
三加后:
笄礼是汉民族女孩成人礼。
对于当今中国人,成人礼的概念其实很模糊,当然,行过成人礼的也不少,相信大家不少都有在广场上国旗下集体宣誓的经历。
冠(笄)之礼是我国汉民族传统的成人仪礼,是汉民族重要的人文遗产,它在历史上, 对于个体成员成长的激励和鼓舞作用非常之大。其实它对我们生命过程的影响力,远远超过当今流行的所谓“成人仪式”。华夏先祖对于冠礼非常重视,所谓“冠者礼之始也”,《仪礼》将其列为开篇第一礼,绝非偶然。
清华大学历史系教授、著名学者彭林先生指出,先民为跨入成年的青年男女举行这一仪 式,是要提示行冠(笄)礼者:从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成 年人,只有能履践孝、悌、忠、顺的德行,才能成为合格的儿子(女儿)、合格的弟弟(妹 妹)、合格的公民(对于过去,即合格的臣下)、合格的晚辈,成为各种合格的社会角色。惟其如此,才可以称得上是合格的社会成员人。因此,冠礼就是“以
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