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高考调研语文必修一电子版 2015高考调研语文试题及答案（完整版） 四川省乐山市2015届高三第一次调查研究考试语文试 作为一种方法论，中庸之道已经深深渗透到了与中国文化有关的每一个元素 和成分之中，成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素之一。每个置身于 中国文化视野中的社会成员，无论你愿不愿意，承不承认，你都无法摆脱那与生 俱的中庸的思维模式和价值观。因此，正确地认识中庸之道，并加以合理运用， 既是一种智慧，也是一种无可回避的文化责任 中庸思想起很早。《尚书》中就已经记载了很多关于古代圣王执中、行中的 例子。如 《盘庚篇》的 “各设中于乃心”、《洛诰》的 “时中”等。我们可以把 《尚 书》中强调“执中”的政治智慧，看作中庸之道的思想头。“中庸”一词，出自 《论语·雍也》。孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”意思是，中庸乃 至高的道德修养境界，长久以，很少有人能做得到了。孔子推许的“中庸”，其 含义到底是什么?其境界到底又有多高呢?朱熹解释说：“不偏之谓中，不易之谓 庸。中者天下之正道，庸者天下之定理”、“中庸者，不偏不倚，无过不及”。中 庸的含义就是，中是一种凡事都追求不偏不倚，无过不及的最为恰当的状态;庸 则是说这样做是不可更易的常理。概括而言，中庸的含义就是，中是一种常理。 另一种解释自汉代的郑玄：“《中庸》者，以其记中和之为用也。庸，用也。”意 思是，中庸，就是中道之运用。从文字学的角度分析，参照许慎《说文解字》的 说法，“中，内也;上下通也”、“庸，用也”，则“中庸”的本义就是中道的运用， 郑玄的解释更符合中庸的本义 中道本身是极高极难的标准。孔子有言：过犹不及。意思就是凡事都要尽可 能追求最为恰当合理的处置，不能过，也不能不及。比如勇敢，过了就是鲁莽， 不及就是懦弱，只有恰如其分的勇敢，才符合勇敢概念本身。事实上，中庸本是 一种道德修养境界，但是孔子把它普泛化了，在这种普泛化的过程中，中庸也自 然而然地转化为一种方法论了。一件事我们可以尽可能追求最优解，但是每件事 都要追求最优解，实在是太难了。