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人工智能合集 4 篇 人工智能作文 篇 1 科技的快速进展，人工智能的面世与普及，造就了一个与一百 多年前的地球完全不同的世界。 23 世纪，“新生代”人类的诞生，使人类向进化迈出了宏大 的一步，每一个人类新生儿的诞生，都有一个伴随出世的人工智能， 人类与人工智能一同成长，这就是所谓的“新生代”。 而作为 23 世纪钟声敲响时诞生的我成为人类的第一个“新生 代”，而与我共同降生的人工智能成了我一生相伴的挚友。 作为“新生代”的我，成长速度比大我几岁的孩子还要快的多， 由于我有人工智能，我们俩犹如双胞胎一般共同成长。 与我伴生的人工智能对其他人而言是一个计算机，而对我来说， 它却是我最亲的人，他同我一样，也有喜怒哀乐，他也犹如我一般是 一个有血有肉的人。 平日里他只能在我的脑海中消失，他在我的思维中，我们俩是， 他想我知，我想他知，可谓是同一体 而在需要时他可以占据任意一台计算机，脱离我，来到现实， 与我相伴。 23 世纪为了“新生代”公共事业非常发达，几乎每一件事儿 都可以计算机联系起来，交通有公共的，而在外出时人工智能只需进 入汽车，汽车变成了他的身体，带我出行。 学问已经不是人类所需要学习的了，需要学习的是，与你相伴 第 1 页 的人工智能，人类只需理解和运用学问，人工智能会成为你的秘书， 关心你完成每一件事。 “新生代”是人类的盼望，新生代的成长，关乎人类的将来， 将来人类的进展，不再是单单只是人类了，还有的人工智能。人的定 义也会发生转变，人是由人类和与其伴生的人工智能所组成的 人的进展，使世界布满盼望。 人工智能作文 篇 2 随着人工智能在不同领域的渐渐渗透，对机器人势将取代人类 的隐忧被不断提及。而若机器真有一天能同人类一般思索时，人类与 机器间的隔膜就能被抹去吗？唯恐不能。我想机器只怕感受不到陶潜 “少无适俗韵，性本爱丘山”追寻淡然，摒弃锱铢利害的超脱情怀； 体会不到王勃在长天一色的景致下，又叹出“天高地迥，兴尽悲来” 的心境；更无法想象如木心所说在缓缓流淌的时间中，一生只够用来 爱一人的矢志不渝。 即使为机器装进头脑，浪漫的情思却无法灌输进心脏。可现实 是，与其担忧像人的机器招摇过市，不如担忧人类在价值观与怜悯心 衰退的当下，是否终有一天会活成机器的模样。 失去价值观的人的视界黑白相混。他是主流的`影子，只会亦 步亦趋地跟从别人的思想，从不有士气发出自己的声音，是为孱头； 他认是为非，任非为是，的思想未曾有一刻冲破麻木不仁的桎梏出现 真理之光，是为昏蛋。这样的灵魂仿佛眼前被蒙上一层纱，眼前的世 界未曾真实，故一切形象皆可被捏扁搓圆，任意揉造。世界上只有一 第 2 页 个力重千钧的周树人，而无足轻重的周树人茫茫何其多。我不知一个 没有确立明晰价值观的人如何用灵魂支撑血肉丰盈的躯体；亦不知此 等灵魂到底会为社会奉献何种建树。 假如说没有明辨思维的人看不清黑白，那么失去怜悯心的人在 看到黑白之后，眼中就只有黑白。这样的人对小悦悦大事中，“不做 冷漠佛山人”的口号无动于衷；对因地沟油、毒奶粉而受到残害的孩 童们所患病的本不存在的苦痛置若罔闻；更对“微公益”、“衣加 衣”、“爱心午餐项目”瞥以毫无意义的目光。一个从群众中走出来， 却丢弃了怜悯心不知回到民众中去的伟人称不上伟人。罗素在 《我为 何而活》中说“爱与学问将我带入天堂，而对人类苦难痛彻心扉的怜 悯将我重新带回地面”。君不见杜甫《三吏》、《三别》，托翁将对人 民苦难的怜悯倾注于笔端。在每一片他耕耘过的土地上，这些文字是 为人类文学殿堂的珍宝，正因其闪烁着怜悯之心而大放异彩。 将来人工智能将不断代替人类各领域的工作，可生而为人全部 义务去追寻和保有的辩证明理的思维和温热恻隐的心灵，正是我们可 以雄踞一方，与机器划清界限之所在。只有承当了生而为人的责任， 坚守为人所不得不坚守，作为人类的我们才可以尽人事而无悔，尽己 力而无愧，在滚滚汹涌的科技大潮面前，迸发剧烈的人性力气，活出 属于这颗星球现今的主导种群——-人类的神采。 人工智能作文 篇 3 随着时代的进展、科技的创新，越来越多的新兴