第17课《短文两篇——陋室铭》 部编版语文七年级下册.pptx

陋室铭刘禹锡禾兮老师 秋词自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 目录Contents1文学常识2疏通文意3深入探究4字词积累 PART01文学常识 解释课题“陋室”，简陋的屋子，这里指作者任和州（今安徽和县）刺史期间在当地居住的简易房子。“铭”，古代文体名，刻在器物上用于述功纪行或警戒劝勉的文字，文辞精炼，押韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足10字，与格言颇相似。本文虽只有81字，却是铭辞中的长者。 作者简介（772-843），字梦得，河南洛阳人，唐代文学家、思想家，有“诗豪”之称。他和柳宗元辅佐王叔文执政，实践“永贞革新”。但革新很快宣告失败，刘禹锡也因此受到达官权贵的排挤打击，屡遭贬谪，宦海沉浮，但始终不屈。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。 写作背景刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 PART02疏通文意 读对字音馨牍蜀鸿xīnhóngdúsh? 读准节奏 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。名：出名，有名灵：神异斯：这馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龙就变得神异了。这是简陋的屋舍，只因我的品德好就不感到简陋了。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。上：蔓延到入：映入鸿儒：博学的人；鸿：大白丁：平民，指没有功名的人。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。谈谈笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。调素琴：弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。金经：佛经。丝竹：世俗的乐曲。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。乱：使…扰乱案牍：指官府文书。劳：使……劳累形：形体、躯体。可以弹琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？西蜀子云亭：扬子云在西蜀的屋舍。何陋之有：有什么简陋的呢？它好比诸葛亮隐居南阳的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说，有什么简陋的呢南阳诸葛庐：诸葛亮隐居在南阳住的草庐。 PART03深入分析 深入探究作者是如何引出陋室的？“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙 则灵”运用了类比的手法强调山能闻名天下、水能显示灵异的原因在于有仙、有龙；有仙之山、有龙之水比喻成品德高尚的人住的陋室，意在说明自己的陋室也具有名、灵的性质，自然引出文章的主旨“惟吾德馨”。 交往高雅生活脱俗清幽环境苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。深入探究找出描写“陋室”的句子 深入探究“陋室”到底简陋不简陋呢？“斯是陋室，惟吾德馨”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”“孔子云：何陋之有？”用历史上诸葛亮和扬子云的名室与自己的陋室相比引用孔子的话结束全文，把作者的思想推到了高峰，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。 深入探究表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。向人们揭示了一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇力量。身居陋室却不以为陋，反映了什么生活态度？ 深入探究作者借某物来寄托自己的志向的写法叫什么？“托物言志”通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣，将个人之志依托在某个具体之物上，于是这个物便有了某种象征意义，成为作者的志趣，意愿或理想的寄托者。 句子赏析“苔痕上阶绿，草色入帘青”运用对偶和拟人的修辞手法，“上”和“入”二字对仗工整，以苔痕蔓延的淡雅之色，隐喻作者的恬淡之心，又以青色映入竹帘点明生机盎然。衬托出环境的恬静优美，凸显作者的高雅志趣。 句子赏析“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”1、虚实相间。前句实写，后句虚写；调素琴照应无丝竹之乱耳，阅金经照应无案牍之劳形。2、对官僚们寻欢作乐的批判，对追名逐利官场生活的厌倦；表达自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情。。3、凸显作者高雅、超凡脱俗的情志及不受世俗羁绊、安闲适意的情怀。 句子赏析“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”运用了类比的写作手法，表明陋室不陋，意在以古代名贤自比，表明主人也高雅脱俗、才华横溢不慕名利 句子赏析“孔子云：何陋之有？”结构上：与篇首的惟吾德馨相呼应，并且总结全文“引用、反问”内容上：再次强调陋室不陋，表明自己和孔子这样的君子有相同的志趣，也