拉康精神分析理论中俄狄浦斯情结的综述和实际应用.docVIP

拉康精神分析理论中俄狄浦斯情结的综述和实际应用 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文章简要： 2 文1：拉康精神分析理论中的俄狄浦斯情结综述 2 1.俄狄浦斯情结作为三种家庭情结之一 2 2.俄狄浦斯情结的三个逻辑时刻 3 第一个时刻： 3 第二个时刻： 3 第三个时刻： 4 3.父性隐喻 4 文2：精神分析理论中的社会心理学探究 5 一、社会文化领域的心理学探究 6 二、社会文化决定与心理现象 7 三、心理学视角的社群心理问题 8 参考文摘引言： 9 原创性声明（模板） 10 正文 拉康精神分析理论中俄狄浦斯情结的综述和实际应用 文章简要： 本论文旨在综述拉康精神分析理论中的俄狄浦斯情结。作为心理学中重要的概念之一，俄狄浦斯情结在拉康的精神分析理论中具有重要的地位。本文通过对相关文献和实例的探讨，系统地阐述了俄狄浦斯情结的来源、内涵以及在心理治疗和个体发展方面的应用。具体来说，本文先介绍了俄狄浦斯情结的概念和历史渊源，接着深入探讨了该情结在心理学中的意义，包括其与父权制、嫉妒、恐惧等方面的关系。此外，本文还探讨了俄狄浦斯情结在精神分析治疗中的应用，包括如何通过解读该情结来促进个体的成长和发展。最后，本文总结了俄狄浦斯情结的研究现状和未来研究方向，为从事精神分析理论研究和心理治疗实践的学者和从业人员提供参考和借鉴。 文1：拉康精神分析理论中的俄狄浦斯情结综述 1.俄狄浦斯情结作为三种家庭情结之一 拉康对于俄狄浦斯情结的理解建立在弗洛伊德之上。他在于1938年为《法国百科全书》（EncyclopédieFran?ais）所写的文章《个体成长中的家庭情结：对一种心理学功能的分析》（Lescomplexesfamiliauxdalaformationdelinpidu:essaidanalaysedunefonctionenpsychologie）将俄狄浦斯情结定义为三种家庭情结之一。拉康在文中这么定义情结： 情结实际上以一种固定的形式联系着一些反应的整体，这些反应可以涉及到一切又组织的功能，从情绪到适应于某一客体的行为都包含其中。对情结的定义就是，情结重现了一种氛围的现实，其有双重含义： （1）情结的形式代表着这种现实，其客观地有别于心理发展中某个特定的阶段，心理发展的阶段有其特定的起源。 （2）当某些要求着一种这种现实的高度客观化的经验每一次出现时，情结的活动都在经历中重复着这种固定的现实；这些经验构成了情结的条件。 2.俄狄浦斯情结的三个逻辑时刻 拉康在第五个讨论班《无意识的种种构型》中更加详细和完善地讨论了俄狄浦斯情结的过程，这个过程涉及到三个逻辑时刻。在拉康看来，三个逻辑时刻的通过是俄狄浦斯情结的正常渡过的毕竟之路。 第一个时刻： 这一个时刻紧接着镜像阶段的认同阶段的完成，儿童在这个时刻与母亲形成了一种彼此融合的关系。但拉康认为这个阶段的儿童与母亲之间并非一种纯粹的二元关系，反而他加入了第三元——石祖。石祖对应着母亲的欲望的客体，而这正是儿童所必须要去满足的欲望。 儿童寻找的，便是让自己变成欲望的欲望，即可以满足母亲的欲望，换言之：成为或不成为（tobeornottobe）母亲的欲望的客体……为了满足母亲……必须且需要成为石祖。 儿童想象着母亲总是欲望着这一个“想象的石祖”，因此为了满足母亲，儿童不得不成为“石祖”。而由于三角关系已经出现，因此儿童与母亲之间已经出现了一个想象性的中介，使得之后象征父亲的介入成为可能。 第二个时刻： 这一个时刻是俄狄浦斯情结整个过程中最为关键的一个时刻，父亲作为一种象征的功能介入到了母亲和儿童的关系中间。在这一时刻，儿童发现，母亲所缺失的石祖被某个存在所剥夺了。而剥夺并占有母亲石祖的那个人也就是象征的父亲。拉康对此这样说道： 经验向我们证明，被视为剥夺了母亲的这个客体，尤其是母亲欲望的石祖性客体的父亲，在……整个过程中扮演了一个非常基本的角色，这就是最自然、最正常的俄狄浦斯情结。 象征的父亲并不一定是一个具象的存在，而可以是象征的一个彼者。这要这个彼者剥夺了母亲的石祖，他在剥夺了母亲所缺失的欲望的同时也代表一种有关母亲欲望的法则。拉康将这种象征的父亲称之为“父姓”。而父姓的意义就在于给予儿童一种律法、一种欲望的法则。这个时刻代表着儿童接受了父姓的阉割，也就因此进入了一个象征的秩序，即从想象界到象征界。这个时刻也对应着弗洛伊德的精神分析理论中所提到的原初压抑的过程。 第三个时刻： 第三个时刻是俄狄浦斯情结的最后一个时刻，这一个时刻也标志着俄狄浦斯情结的结束。在这个时刻，实在的父亲的登场，期指代一个能够扮演象征父亲的人物角色。而男女性俄狄浦斯情结的差异也就是在这里