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初一《论语》的读后感800字5篇 读完一本经典名著后，你有什么领悟呢?不妨坐下来好好写写读后感吧。大 家对读后感是不是无从下笔、没有头绪?下面我给大家整理了初一《论语》的读 后感800字，希望大家喜爱！ 初一《论语》的读后感800字1 作为一个完全有足够的资本炫耀自己的高校问家，孔子还有必要孜孜不倦的 把有限的生命投入到无限的学习探究中去吗?答案是确定的。孔子的特点不是探 求天地万物的详细性理，而是探求社会与人生的详细性情。 因为世间万物的客观规律或许是有限的，但是人的详细感情是无限的。作为 有限的人，探究的是无限的人，这也正是让孔子感到学无止境的缘由。 人的性情举止，是处于不断的改变过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来 的旧的规律。不患人之不己知，患不知人也。孔子把话已经说得很明白，去 了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入 木三分的见解。 陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫 子几千年前提出的主见仁与德”的观点不约而同，两人都是宏大的教化家，为 什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相像?毫无疑问，两人都是把仁与德 当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这 是有必定性的。 为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可假如仅仅是勤奋， 唯恐孔子就不会如此得到世人的敬重了。他的好学表现在方方面面：三人行必有 我师焉，这是虚心;我不如老农，我不如老圃，这是实事求是;学而时习之，不亦 乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问， 那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及 的。 两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有 深隧洞见的哲学家及教化家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专 业学问，又具备着经营管理政治的理念，又对教化的目标有着明确的方向指引， 因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教化家，他的很多谋生技能 的知能细微环节当然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年 的 中国学问分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都 发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。这就是孔子的学习!这 就 是圣人的学习！ 或许我们这些凡人是恒久无法领悟万世师表的学习的内涵，但每T人或许 都可以从中找到一个新的自我。 子曰：学而不厌，诲人不倦。这句话的意思是说，做人要不断学习，不 感到厌烦;教化学生要有耐性，不感到疲乏。 学而不厌。作为老师尤其要瞬」这一点。老师是学生的示范，我们希望 学生做T终生学习的人，首先老师要做T终生学习的人。身教重于言传， 亲其师，信其道，老师应当是学生很好的榜样。 老师要做到“诲人不倦，可不是一件简单的事呀。老师教化孩子要耐 性，我们常常这样说。但事实上，我们很多老师并没有真正理解这句话，老师 会在课堂上生气发火，这是我们还没有学会耐性的佐证。 老师在课堂上失去理智，感情冲动，除了损害了孩子的感情以外，别无他用老 师的喋喋不休，除了让孩子耳根的茧子更厚以外，没有其他功能。这些g坏是我们 想要的。我们想要的是什么呢?我想无是希望孩子好好学习，好好成长，如此而已。 有没有更有效的方法呢?回答是确定的。我们可不行以这样尝试一下?当孩子上课走神 的时候，宽恕他,提示他，终归学习是孩子的事，他没做好，希望得到的是老师的 帮助;当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，我们应当考虑是不是我们的 课堂对孩子没有吸弓I力呀?刚好调整自己的课堂，把孩子们吸引过来当孩子没有 完成作业的时候，宽恕他，帮他找出没有完成作业的缘由，帮助他下次完成作业, 使孩子体验刚好完成作业的胜利感;当孩子犯了错误，耐性一点，调查清晰事情的 来龙去脉，找出孩子存在的问题，有的放矢的去跟孩子谈，帮他相识自己的错误， 这才是我们的目的。 诲人不倦四个字简简洁单，但蕴含的是老师的爰心。 初一《论语》的读后感800字2 《论语》作为儒家经典,宣扬仁。在《论语》中，孝道有着不行动摇的 低位。中国人自古认为百善孝为先，把孝道作为道德之根本。 子游问孝，子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何 以别乎?”年轻学德的子游问什么是孝，孔子说，对现在的你来说，你肯定认为孝 只要解蛾养父母孩子吃饭就行了，但狗了、马了之类的动物会喂饱幼崽儿，假如 人不能做到持之一恒的照看老人小孩，那人还跟动物有区分吗?人与其他动物的 区分之一就是可以探知他人的心理，对父母尽孝不只是物质上的供给，还有精神、 心理的关爱。 孟武伯问孝。子日：’父母唯其疾之忧。’意思是孩子孝敬父母，不能使父 母为自己忧愁。只有自己有疾病时，父母才为自己担忧，其余一切都不能使父母