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第 =page 1 1页，共 =sectionpages 1 1页 《中古时期的亚洲》同步练习 单选题 1. 美国科学家迈克尔哈特著有《人类史上最有影响的百位人物排名》一书，穆罕默德名列百位人物之一。这本书刚一出版，即成为畅销书。在这本书中有关穆罕默德的记述，你不可能看到的内容是 A. 7世纪创立了伊斯兰教 B. 完成创立宗教和建立统一国家的历史使命C. 建立第一个伊斯兰教国家 D. 建立地跨欧、亚、非三洲的阿拉伯大帝国 2. 庄园主为了扩大领地，经常要去强占别人的土地；被别人强占土地的领主要保护自己的利益，都要诉诸武力。于是一部分庄民被武装起来……中央负责行政与保护机关的衰败，使得私人携带武器自卫的现象普遍存在。这表明，武士集团的形成与下列哪一现象密切相关 A. 庄园之间的联系密切 B. 严禁私人携带武器自卫C. 佛寺和神社广占土地 D. 庄园制的发展和中央集权制的瓦解 3. 大化五年（649年），日本孝德天皇召集群臣盟誓“天覆地载，帝道唯一”，并建立“置八省百官”的中央机构和地方行政机构（国、郡、里）。材料中这些改革措施的作用是（） A. 编订律令法典，建立起法律体系 B. 庄园经济形成，调动农民积极性C. 改革行政制度，加强了中央集权 D. 武士集团形成，促进了社会发展 4. 德里苏丹国的上层统治阶级都是来自印度以外的封建主。信奉伊斯兰教的突厥人、阿富汗人和波斯人组成的军事贵族集团成为这个国家的社会基础。侵入印度的伊斯兰教统治者既具有统治阶级和侵略者的特征，又带有浓厚的宗教色彩。这一状况造成了（） A. 德里苏丹国统一了整个印度 B. 婆罗门教最终走向瓦解C. 印度社会宗教状况错综复杂 D. 印度教逐渐为主要宗教 5. 有学者指出，“日本人借用了汉字，但发展了他们自己的书写体系；借鉴了儒家学说，但更改了它的道德标准，调整了它的政治学说，以适应他们的社会结构。在保留其本族的神道教的同时，日本人还接受了佛教，但对之作了修改，以满足他们自己的精神需要”。该学者意在强调日本（） A. 对外来文明的本能抵制 B. 对文化传播起桥梁的作用C. 发展文化注重结合实际 D. 竭力摆脱外来文明的影响 6. 亚历山大的远征，罗马帝国的扩张，阿拉伯帝国的征服……无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件，但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海……诸海航路的船只航行，对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。下列对此叙述的理解有误的是 A. 丝绸之路是古代东西方交往的重要通道 B. 和平往来有利于促进各地经济文明交流C. 暴力冲突比和平交往更有利于文化传播 D. 暴力冲突有助于打破世界相互隔绝状态 7. “开始于沙漠中的一个宗教，在短短一个世纪内，已发展成为横跨欧亚大陆的强大帝国。到 750 年，它统治了从比利牛斯山到信德，从摩洛哥到中国边境的广大地区。”斯塔夫里阿诺斯《全球通史》里所说的这一帝国和宗教是 A. 罗马帝国基督教 B. 阿拉伯帝国伊斯兰教 C. 拜占庭帝国东正教 D. 基辅罗斯帝国东正教 8. 阿拉伯帝国强盛时期，为适应印度洋的多礁海域，帝国东部流行用木钉和绳索捆绑而成的别具一格的轻型平底船；西部则发明了三角帆，通过调整帆面以充分利用地中海的风力。阿拉伯人的造船技术（） A. 适应了远航贸易的运输需求 B. 代表当时世界的最先进水平C. 诱发了欧洲的航海探险活动 D. 为洲际航行提供了安全保障 9. 奥斯曼帝国的最高统治者是苏丹，他既是宗教领袖，也是国家和军队的主宰，还是全国土地的最高所有者。这说明（） A. 奥斯曼帝国注重对思想文化控制 B. 奥斯曼帝国实行政教合一的制度C. 奥斯曼帝国加强专制主义中央集权 D. 奥斯曼帝国苏丹集权有碍社会发展 10. 在阿拉伯帝国早期对外征服和对被征服地进行统治时，统治者强令被他们占领的中亚各国人民改变原来的宗教信仰，并强迫当地居民接受新的宗教信仰，破坏被他们征服的各民族的文化和风俗习惯。阿拉伯帝国这样做的根本目的是（） A. 加速殖民扩张扩大统治区域 B. 加快东西文化融合C. 以文化征服巩固自己的统治 D. 向外传播伊斯兰教 11. 奥斯曼帝国认为被征服地区的统治者，只要对奥斯曼帝国的苏丹宣誓效忠，接受某种附庸，就可以继续维持自己的贵族身份，甚至可以管理原来的领地。在奥斯曼征服其他地区的过程中，无论是军事精英还是宗教精英，通常都会不带歧视地被纳入奥斯曼人的管理体制中。这反映出奥斯曼帝国（） A. 政教合一的管理模式 B. 文化具有强大的生命力 C. 政治体制极具包容性 D. 因俗而治的民族政策 12. 孙立祥在《日本三次社会转型及其历史启示》中指出， 6世纪末7世纪初，隋、唐帝国的先后建立既给日本提供