初中语文人教七年级下册第四单元驿路梨花达一中侯敏课件.pptVIP

虚构是文学作品区别于非文学作品的根本标志，也是小说创作区别于其它写作最显著的特征。换言之，如果没有虚构，那么就没有文学；没有虚构，也就没有小说。如果说“真实”是新闻等实用文体的生命，那么，“虚构”则是小说艺术手段的灵魂。 请你谈谈“驿路梨花”标题的含义和作用。 文中的“驿路”，指过往行人所走的道路。它是“我”和老余在边疆行走的道路，是雷锋助人为乐精神长盛不衰的地域见证 (1)“驿路梨花”既指自然界的梨花：洁白、香气四溢。又指梨花姑娘：助人为乐，朝气蓬勃，淳朴热情。还指解放军战士：无私奉献，为人民服务。也指边疆民族优良民风：淳朴热情，知恩图报，从善如流，更是雷锋同志助人为乐精神的象征。 (2)“驿路梨花”将标题与主题，形式与内容，梨花的自然美和人物的心灵美，巧妙联系。 (3)“驿路梨花”语出陆游的诗，为文章增添了文化韵味。 “文革”中我经受了许多磨难。打倒“四人帮”后，我本来有许多痛苦的遭遇可以写，特别是在20世纪70年代末“伤痕文学”特别走红，我的7年监狱生活更是走俏的题材，但是我却没有写这些。因为作家总是急于抒写他最关注的事，所以我“文革”后写的第一篇作品是传递美好情感的《驿路梨花》。 南非前总统曼德拉说过：“当我走出囚室迈向通往自由的监狱大门时，我已清楚，自己若不能把痛苦与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。” 公德 “公德”是指有关社会公众的安宁和幸福的行为。 梁启超《新民论》：“我国民所最缺者，公德其一端也。” 《中国人民政治协商会议共同纲领》：“提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物，为中华人民共和国全体国民的公德。” 你的身边有哪些违反“公德”的行为？ 你认为作为中学生应该怎么做一个有“公德”的人？ 梨花满咸阳 峭石 　　咸阳街头的梨花开了。 　　雪白雪白的梨花，多么素净，又多么纯洁。它那小小的嫩黄的叶芽儿在春风中舒展着，那一簇簇一簇簇的花朵，在叶芽儿中开放着，嫩黄衬托着雪白，和谐极了，醒目极了。如果一株株地看，那花朵，就像无数的浪花儿；如果站在远处眺望，它像雪白雪白的项链，悬挂在新兴的古城的脖颈上。 　　哦，这使咸阳增色生辉的梨花。 　　咸阳街道的梨树挂满了果，金钟一般的梨子啊，那香甜的味儿，在街道弥漫，在窗口缭绕，然而却没有一个人伸手去摘，即使它跌落在地上，也会有人捡起来，送到应交去的地方…… 　　 去年，我到了咸阳，在街头散步，没看见一个朝梨子伸手的。“老咸阳”们，步行的，骑自行车的，说说笑笑，匆匆忙忙的，对枝头的果子似乎谁都没有任何贪求。新来咸阳的，则望着梨子指指点点，笑着议论这里的新风尚。那神色，那心情，不无羡慕：不无向往…… 　　一位妇女领着一个小女孩走来，孩子指着枝头的梨问：“妈妈，这么多梨子，能摘一个吗？”妈妈严肃地说：“乖乖，不能摘！记住，公家的东西，不能随便要……” 　　春来了，梨花又开了，雪白雪白的，素净、纯洁。它的花，映入了人们的眼帘；它的香，沁入了人们心脾。 　　望着它，我忽然觉得，这纯洁的花朵，不就是咸阳人纯洁的心灵么？ 梨花 一种花 梨花姑娘 雷锋精神 驿路梨花处处开 雷锋精神代代传 文章以梨花为线索，以物喻人的形式，在寻找小茅屋主人的曲折情节中，再现了雷锋精神在少数民族地区生根开花、不断传递的动人情景。饱含了作者对助人为乐的雷锋精神、少数民族的淳朴民风，对青年一代的赞美、热爱之情，歌颂了互助互爱的良好社会风貌。 课堂小结 十多年前 解放军路过 建小茅屋 梨花姑娘照料小茅屋 梨花姑娘 出嫁后 妹妹接着 照料小茅屋 瑶族老人 借住 照看小茅屋 “我们”路过 住宿，修屋 1 2 3 4 5 插叙 插叙 插叙 文章结构 1.波澜起伏的情节，回环递进的结构。 本文不是按照事件发生顺序从解放军盖起小茅屋、梨花照料小茅屋写起，顺叙写出十多年的时间跨度，而是集中在现在的一个夜晚和早晨，在顺叙“我们”宿在小屋的得解饥疲和所见所闻当中，运用两段插叙文字表明过去的盖起和照料小屋。通篇扣住小屋主人是什么人这个故事核心，先设悬念，穿插两个误会，三次深化悬念，最后才彻底解开悬念。从而构成了波澜起伏的故事情节，回环递进的结构形式，突出了赞美青年一代学习雷锋、心灵纯美的主题。 写作特色 写作特色 2.直接、间接描写相结合，突出人物形象。 课文先后写了“我”、老余、瑶族老人、梨花姑娘、梨花姑娘的妹妹、解放军，其中直接描写的人物有“我”、老余、瑶族老人、梨花妹妹。而间接描写的人物是梨花姑娘和解放军。梨花姑娘是小说的中心人物，她虽然没出场，但作者通过对小茅屋的设备，门上、墙上的字，瑶族老人、梨花妹妹等人物的介绍，已把她写得光彩照人，从而讴歌了雷锋精神就像洁白的梨花处处开放，很好地表现了梨花姑娘学习雷锋、全心全意为人民服务的