第4课《灯笼》教学设计2022-2023学年部编版语文八年级下册.docx

《灯笼》教学设计 教学设想： 《灯笼》选自部编版教材八年级下册第一单元民俗文化第四课，是吴伯箫写于20世纪30年代的一篇抒情散文，是一篇自读课文。它以“灯笼”为话题，串联起早年乡村生活的诸多记忆，表现旧时的乡村民风民俗，表达了对故乡的怀念之情;同时还以小见大，借“灯笼”这一形象表达了作者以天下为已任、愿为保卫国家充当“马前卒”的意志和热情。 教学本文，根据单元教学要求，秉承程少堂老师语文教学要有中国味道的理念，依据其创立的“一语三文”（语言—文章—文学—文化）的教学模式，我设计了四大板块：一读《灯笼》语言之典雅，二辨文章表达之恰当，三品文学情思之丰富，四探文化价值之传承。以诵读为抓手，以文字媒介，引导学生在字里行间嚼出浓浓的“语文味”，感受民俗风情，爱上“中国味道”。 教学目标： 1.体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的。 2.品味作品中富于表现力的语言。 3.感受作者寄寓的情思，理解民俗的价值和意义。 教学重点：教学目标1、2 教学难点：教学目标3 教学方法：诵读法、合作探究法 教学课时：一课时 教学步骤： 一、读《灯笼》语言之典雅 活动一： 速读课文，圈点勾画好词佳句，注意积累。你会发现本文的语言典雅蕴藉，请你找出来读一读。 预设： 1.短句: 语言简洁、含蓄，有声韵之美。 （1）岁梢寒夜，玩火玩灯，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事。 （2）坡野里想起跳跳的磷火，村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦.... 2.化用古诗文: （1）“雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近。”(化用陶渊明《桃花源记》中的“忘路之远近”) （2）“自从远离乡井，为了生活在外面孤单地挣扎之后，像这样慈母口中吩咐的话也很久听不到了。”(化用孟郊《游子吟》中的“慈母手中线，游子身上衣。”) （3）“最壮的是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑.... (化用辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”) 3.第二段改写成诗，合作朗读： 我爱皎洁的月华 如沸的繁星 同一支夜晚来挑着 照路的灯笼 提起灯笼 就会想起三家村的犬吠 村中老头呵狗的声音 提起灯笼 就会想起庞大的晃荡着的影子 夜行人咕咕噜噜的私语 提起灯笼 想起祖父雪白的胡须 同宏亮大方的谈吐 提起灯笼 想起坡野里跳跳的磷火 想起村边社戏台下 闹嚷嚷的观众、花生篮 冰糖葫芦台上的小丑、花脸 跪堂谱、《司马懿探山》 教师小结：吴伯箫认为美文是“诗与散文中间的桥”。他早期的文章善于神思飞接今古，挟着传统文赋的神韵，有着强化历史的厚重感和文化意蕴。语言精美，诗意深沉。 （设计意图：初步感知语言，感受语言文字的古典美） 二、辨文章表达之恰当 活动二： 小组合作探究：再次浏览课文，看看本文怎样综合地运用多种表达方式的？在文中找出相应的句段，边读边思，去辨析去体会。 预设： 1.记叙：爱灯笼—忆灯笼—做灯笼下的卒 （村中犬吠、看戏的景象;挑灯笼，伴祖父夜行;接纱灯，上灯学;村头挂红灯，慰藉孤行客;元宵张灯，跟着龙灯跑半夜;族姊远嫁，曾经的富贵破落;朱灯描红;联想献帝灯笼，联想到“挑灯看剑的名将”。） 2.议论： （1）灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。（美好回忆） （2）那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。（亲情温暖） （3）正自四面虚惊的时候， 忽然发现星天下红灯高照，总会以去村不远而默默高兴起来的吧。（乡情暖人心） （4）现在想，当时该并不是传统思想，或羡慕什么富贵荣华，而是根本就爱那种玩意…（文化的雅致） （5）但那时人的处境可悯，蜡泪就怕数不着长了。（感受历史朝代更替） 3.抒情： （1）虽然人已经是站在青春尾梢上的人，母亲的头发也全白了。（亲情温暖） （2）家来睡，不是还将一挂小灯悬在床头吗?梦都随了蜡火开花。（乡情民俗的美好回忆） （3）进士第的官衔灯该还有吧，垂珠联珑的朱门却早已褪色了。（记录家族兴衰历史） 教师小结：本文所述之事多而杂，可所有细小事件无不与“灯笼”相关。多种表达方式的综合使用，以叙为主，以议为辅，给读者以更多的形象感，点明段意和文意的抒情句、议论句虽然很少，恰如其分的烘托了气氛、凸显了主题、传情达意，创造了散文的艺术境界。 （设计意图：引导学生辨析多种表达方式的恰当使用，其依据就是情感。深化散文“形散神不散”的特征，为下一环节做铺垫。） 三、品文学情思之丰富 活动三： 找出你最感动的段落，有感情诵读，品味字里行间抒发的情感，感受作者的情思及变化过程？（重点品读3、4、5、11、12段） 预设：个人情感—家国情怀（飞跃提升、立意高远） 补充资料： 该文写于20世纪30年代中期，正值抗日战争时期。“九八”的炮火击破 无数文人的美好幻想， 这其中就