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PAGE1 / NUMPAGES1 近代史人物胡适论文 　　胡适从1915年开始就酝酿文学改革，1917年《文学改良刍议》的发表，提倡文学革命，对20世纪中国文学影响深远。下面是学习啦我给大家推荐的近代史人物胡适论文，希望大家喜欢! 　　近代史人物胡适论文篇一 　　《胡适与文学革命》  　　【摘要】胡适从1915年开始就酝酿文学改革，1917年《文学改良刍议》的发表，提倡文学革命，对20世纪中国文学影响深远。他不仅在理论上倡导文学革命与白话文运动，同时也创作白话诗作为其实践的手段，创作了新（文化）运动中第一部白话诗集《尝试集》。  　　【关键词】胡适;文学革命;白话文运动;白话诗  　　【中图分类号】I109【文献标识码】A【（文章）编号】1003-5346(2023)01-0038-03  　　夏志清在《中国现代小说史》中论及“文学革命”时，指出胡适在文学革命上扮演了一个“吃重的角色”，夏老认为“胡适在白话文运动的贡献是非常显著的：他不但认识到白话文的（教育）价值，而且还是第一个肯定白话文的尊严与其文学价值的人。”胡适曾经谈到文学革命思想产生的影响时，也肯定了自身的价值，“白话文的局面，若没有lsquo;胡适之陈独秀一班人rsquo;，至少也得迟出现二三十年。这是我们可以自信的。”  　　《留美学生季报》民国六年春季第一号(1917年3月)胡适《文学改良刍议》的发表对20世纪中国文学的确影响深远，它是白话文运动从“美国几个（留学）生的课余讨论”演变成为“国内文人学者的讨论”的新文学思潮的一个重要桥梁，胡适因此也被陈独秀称为文学革命的“急先锋”。 1915到1916年留美期间，在胡适、任叔远、梅光迪、赵元任和杨杏佛等人之间进行的白话文论争，是五四文学大论战的酝酿与预演。  　　早在1915年胡适就读于康奈尔大学期间就认识到中国语言文字改革问题对于文学与文化的重要性，酝酿文学改革。在留学（日记）中，《论“文学”》一文将文学分为“有所为而为之者”与“无所为而为之者”，并得出“无所为而为之之文学，非真无所为也。其所为，文也，美感也”，“其有所为而为之，美感之外，兼及济用”的结论。撰写于1915年8月《如何可始吾国文言易于教授》为东美学生年会“国文”论文，针对赵元任提出的“吾国文字能否采用字母制，及其进行（方法）”，指出“无论吾国语能否变为字母之语，当此字母制未成之先，今之文言，终不可废置”，“汉文问题之中心，在于lsquo;汉文究可为传授教育之利器否rsquo;一问题”，“汉文所以不易普及者，其故不在汉文，而在教之之术之不完”，其改革方法有：译死语为活语，注重讲解字义，注重字源，讲求文法，普遍使用标点符号等。这些都是十分普通而且温和的主张，但其中“死语”与“活语”的区分意义深远。虽然还没有提出“白话文”运动的主张，但胡适已经深刻意识到“文言是半死之文字，不当以教活文字之法教之。活文字者，日用语言之文字，如英法文是也，如吾国之白话文是也。”这一判断无疑蕴含着语言革命的意味。这是留美时期胡适倡导白话文运动的开始。  　　随后，《论文字符号杂记三则》、《文字符号杂记二则》中粗浅提出“分号”、“住号”、“提要号”等标点符号的使用，《读音统一会制字母》中研究了字母双声、叠韵的发音。在1916年日记《吾国文学三大病》中指陈“无病而吟”、“摹仿古人”、“言之无物”为吾国文学三大病，在《与梅觐庄论文学改良》中指出文学改良要从“言之有物”、“讲求文法”、“当用lsquo;文之文学rsquo;”三事入手，这便是后来《文学改良刍议》“八事”的酝酿。而任叔远则认为，我国文学不振的原因，在于文人无学，救之办法，要从“绩学入手”，“徒于文字形式上讨论，无当也”。在《论译书寄陈独秀》中则开始明确创造新文学的方法为“从输入欧西名著入手，使国中人士有所取法，有所观摩”。  　　在《吾国历史上的文学革命》中，胡适论说，“文学革命，在吾国历史上非创见也，”“以韵文而论，《三百篇》变而为《骚》，一大革命也。又变为五言，七言，古诗，二大革命也。赋之变为无韵之骈文，第三革命也。古诗之变为律诗，四大革命也。诗之变为词，五大革命也。词之变为曲，为剧本，六大革命也。”并追溯了孔子至秦汉、六朝、唐宋的文学革命的历史，得出文学革命“至元代而登峰造极”，“言文一致之语言”，“其时吾国真可谓有一种lsquo;活文学rsquo;出世”的论断，旨在为正在酝酿的文学革命寻找历史足迹以为今日之文学革命正名。《白话文言之优劣比较》中比较白话对于文言的优点：文言不能使人听懂，是半死的文字，白话是活的语言;白话优美适用，“凡文言之所长，白话皆有之。而白话之所长，则文言未必能及之”;白话是文言的进化;白话的诗词、语录、小说、戏剧皆可产生一流文学;文言的文字可读而