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河南省濮阳市一中2022-2023学年高一下学期期中语文试题--第1页 河南省濮阳市一中2022-2023学年高一下学期期中语文 试题 一、非连续性文本阅读 1.阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华民族自古以文化为族群认同的纽带，而不是以种族、血缘或地域为认同纽 带。这一本质特征远在统一的秦朝形成前就已定型。以文化为族群认同标志的文化 基因，对于中国历史的发展传承具有决定性的建构作用。文化是春风化雨、润物无 声的，也是可以通过学习而接受的，以文化作为维系族群的纽带，既为大一统国家 的形成奠定了基础，也使“统一”成为华夏族群的本能驱动——自有周一代，“统一” 就是中华世界唯一的理想形态，也是最终形态。 除了以文化为族群纽带，中国历史上还有一个形成甚早、延续至今的文化基因， 保证了中华文明的“向心”与延续，那就是建立在儒家话语之上的对“温柔敦厚”的追 求。“温柔敦厚”，语出《礼记》，其指的决不仅是人的性格或态度，还是个人对于 大道的追求，对民众、家国、集体的深厚感情和悲悯，或者可称为“集体性考 量”“整体性思维”等等。在四海升平时，“温柔敦厚”使一个人与邻为善、乐于助人； 在天灾人祸时，“温柔敦厚”使一个人为了他人、家国可以慨然赴死。“温柔敦厚”的 文化基因依然可追溯到中华文明的源头时期——先秦时期的文献典籍中。华夏传统 中一些鲜明的文化特质，如好仁、不武、中庸等等，甚至诗歌的声韵对偶、楷书的 端正庄严等艺术倾向，无不生发于“温柔敦厚”。 是什么塑造了华夏历史的这种文化基因？我以为，文化的问题，最终还是要从 文化中找寻答案。 文化是可以被引导和塑造的。中国从汉代起尊崇儒家学说，唐宋时期的政治家 又以非凡的政治智慧设立并发展了以儒家经典为考试内容的科举制度。科举制使儒 家的精神追求、文化倾向与普通大众的人生之间形成了无法脱钩的紧密联结，从科 举制开始，儒家文化开始突破社会的上层，渗透至社会的每个阶层。文化具有可引 导性、可塑造性，那么，如何讲述历史、讲述历史的源头就是塑造文化的重要手段。 中国历史上历朝历代帝王的封禅巡守，以及几乎持续整个封建王朝时期的尊孔祭孔， 其实都是维系族群历史记忆、保持文化基因传承的外在形式。西方人“言必称希腊”， 不断地讲述希腊文明如何恢宏，也正是欧洲人塑造近代欧洲文明“合法性”的历史叙 事。而回顾自身，辉煌多样的文明形式自源头时期就具有的海纳百川的文化包容心 河南省濮阳市一中2022-2023学年高一下学期期中语文试题--第1页 河南省濮阳市一中2022-2023学年高一下学期期中语文试题--第2页 态、“温柔敦厚”的价值追求，是我们的文化在伊始时期就赐予我们的宝贵财富。换 句话说，中国历史的文化基因从根上来说是健康的、有活力的。但是，历史告诉我 们，如不用心维护和引导，基因也可能发生变异。放之于当下，如何讲述历史，如 何追溯历史记忆，正是维持文化基因健康持续的关键所在。 材料二： 众所周知，中华文明源远流长，产生于金石并用时代，历经夏、商、西周的连 续发展，到春秋时期进入生产力发展史上的铁器时代。同期的印度河流域文明、克 里特·迈锡尼文明都没有走出青铜时代就消亡了。中国古文明在青铜时代没有为外 部力量或内部因素所中断。 到公元四、五世纪，中原地区也发生了民族迁移，还出现过若干少数民族的政 权。但这些都属于常见的朝代更迭，没有产生本质变化。中华文明继续前行。 从世界历史上看，两河流域与埃及是世界上最早走出野蛮、走进文明的地区。 这里的居民创造了人类早期的辉煌，发明了文字，积累了丰富的文献，办教育，兴 文化，但就是没有产生史学。古代的印度虽然拥有灿烂的诗篇，也有远古的法典， 有