生命现象里的机械性生物的定义及其取代型式.pptVIP

生命現象裡的機械性：生物的定義及其取代型式。 離婁下、第十九章 孟子曰：「人之所以異於禽獸者幾希」 For lecture only, by BC Yang 第一页，共三十八页。 容易被欺騙的眼睛 For lecture only, by BC Yang 第二页，共三十八页。 飛天與天使 Marc Chagall For lecture only, by BC Yang 如果只是美學，有何不可？ 第三页，共三十八页。 觀點決定人對現象的解讀 《春秋．僖公十六年》：“隕石於宋五，是月，六鷁退飛，過宋都。” 杜預注:鷁水鳥高飛遇風而退。 《史記．宋微子世家》:六鶂退蜚風疾也。 雪鶚 幾千年前 For lecture only, by BC Yang 第四页，共三十八页。 王陽明 (1474-1544 )，名守仁，字伯安，浙江餘姚人。晚年愛越城東南二十里之會稽山陽明洞，築室以居，自號陽明子，學者乃稱陽明先生。二十一歲參加鄉試，中了之後赴京師。 「格」竹子，格了七天，道理沒領悟出來，反而生了一場病。於是他從此轉為研究辭章之學。 王陽明想要”格物至知”的內容是什麼？ For lecture only, by BC Yang 方法學局限了人的眼界 第五页，共三十八页。 /Psych1.html For lecture only, by BC Yang 一個簡單的例子：心智在哪裡? 不同的文化的共相與差異 自然知識的形成 古人的知識如何過度到現在? 「有生之後，資腦髓以藏受」、「人之智愚係腦之清濁」方以智，物理小識 (明清之際) 第六页，共三十八页。 《醫林改錯》二卷王清任撰刊于道光十年 (1830) 區分頸總動脈、主動脈、腹腔靜脈及全身血管之動靜脈；描述了大網膜、小網膜、胰腺、胰管、膽總管、肝管、會厭及肝、膽、胃、腸、腎、膀胱等的形態和位置。 否定天花病因的“胎毒論”、否定“胎在子宮、分經輪養”之論，認為“抽風不是風”，是因氣虛而血瘀。 接受“靈機記性不在心在腦”之新“腦髓說”， 王清任（1768－1831），字勳臣，清乾隆三十三年生 這些說法缺什麼？ For lecture only, by BC Yang 第七页，共三十八页。 曾經: 《大戴禮記·夏小正》:中國夏朝， 動物習性的記載。 河南安陽殷墓出土蠶絹，西元前1200年前。 1000BC，中國周朝《詩經》上記有植物名稱一百餘種，動物名稱二百多種。 《周禮》:把生物分為動、植物二大類，各細分為五類。 400BC，《山海經》:近百種藥物。 400BC ，《內經》記載氣血循環現象和屍體解剖。 300BC，中國《爾雅》注釋了詩經中的草木蟲魚鳥獸。 100BC，前漢後期的《汜勝之書》，是中國現存最早的一部農書，旱地農業耕作知識和多種農作物的技術。 400AD，《扁鵲難經》有人體解剖、人體生理、氣血循環理論、病理、療法等記載。 For lecture only, by BC Yang 第八页，共三十八页。 「形具而神生」荀子，天論篇 「人死神滅」楊泉，物理論 (魏晉之際) 「二氣交感，化生萬物，萬物生生而變化變窮焉。惟人也得其秀而最靈」周敦頤，太極圖說（宋） 幾曾何時，唯物的觀點與自然脫節?為什麼要與自然脫節 ? For lecture only, by BC Yang 那麼漂亮的說詞，對人的知識有什麼用？ 第九页，共三十八页。 之前：東是東，西是西，東西大不同。 知識的結構 定義：由上而下的演譯 (論文) vs 比興：由下而上的理解 (詩歌) 知識的判斷 絕對主義 vs 相對主義 知識的內容 物性實體 vs 互動關係 For lecture only, by BC Yang 第十页，共三十八页。 同工異曲;異曲而成就不一樣的後果 在美國 Boston 的 Benjamin Waterhouse 在由英國取得牛痘病毒後，為了證明免疫效用，於1800 年七月以自家人為種痘對象，並且大膽的讓他的小孩與天花病源接觸。於1801送了一些 Jenner 的牛痘疫苗給當時的 Tomas Jefferson 總統，並替他家人及鄰居接種這些疫苗。(虛空的內容) 一八０五年（清嘉慶十年），種牛痘法由澳門葡萄牙商人傳入我國。牛痘疫苗傳入中國時， 在當年儒醫於引種牛痘法，所採用的手段則是以較玄奇高明的說詞來告知大眾。“牛在畜屬土，在卦屬昆，土緩而和，其性順也， 啖百草能解諸毒，非如人有飲食之患，七情之火” (廖育群: 歧黃醫道, 頁239)。 (高明、堵塞的知識，替代古有的人痘法) For lecture only, by BC Yang 第十一页，共三十八页。 我要斗膽下結論：中國不曾有科學，因為根據中國人的價值標準，中國不需要科