蒙古语族诸民族的民间音乐资料.docxVIP

10 其次节 蒙古语族诸民族的民间音乐 蒙古语族是阿尔泰语系的三个语族之一，我国少数民族中操这一语族语言的有蒙古族、达斡尔族、土族、裕固族、东乡族和保安族。蒙古语族的语言来自原始的共同蒙古语。从词源上看，大局部常用词是共同的；从语法上说．粘附成分和构词跗加成分也有很多是具有同一来源的。蒙古语族诸语言从历史上就和四周的各种语言相互接触、相互影响。比较深刻的影响存在于东乡语和汉语之间、保安语、土族语和藏语之间、达斡尔语和满洲一通古斯诸民族语言之间。由于有共同的来源。这些民族的音乐存在有共同的因素。又由于有不同的进展， 这些民族的音乐又有很大的不同。 从音乐上看，蒙古族、达斡尔族、土族和裕固族属于北方草原组， 东乡族和保安族则属于黄土高原组。生活在云南的蒙古族人的音乐和彝族近似，属于云贵高原组。 一、蒙古族的民间音乐 蒙古族共有 4，806，849 人．主要聚居于内蒙古、东北三省、疆、甘肃、青海等地，其余分布在宁夏、河北、河南、四川、云南、北京等省市。蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族。分内蒙古、卫拉特、巴尔虎一布里亚特三种方言。现在通用的蒙古文是 l3 世纪初用回鹘字母创制的。蒙古族人民主要从事牧业生产，古代曾信仰萨满教，元代后改信藏传佛教。 蒙古族的先民 7 世纪之前在额尔古纳河上游一带的森林中过着 狩猎和游牧的生活，7 至 l2 世纪沿克鲁伦河与斡雅河向西迁徙，渐渐占据了蒙古高原并分布到肯特山一带。I206 年，成吉思汗统一蒙古诸部并开放大规模的军事活动，建立了一个横跨欧亚大陆的蒙古帝国。蒙古帝国建立后，先后灭西夏和金。l260 年迁都北京，l271 年改国号为“元”．1279 年灭南宋．统一了全国。元亡后。蒙古族地区不断消灭分裂、纷争的局面，大、小封建主分而治之。这种局面到清初才完毕。近代．在反帝、反封建的革命斗争中．蒙古族人民作出了出色的奉献。 蒙古族有着优秀的文化传统．民间音乐格外兴旺。7 世纪之前， 蒙古人在额尔占纳河流域的深山密林中过着j 守猜生活，与此相适应， 那个时代的音乐和舞蹈结合，特征是曲调短小．节奏鲜亮．井协作以打击乐二这种风格的作品在狩猎歌舞、英雄史诗和萨满教歌舞中有所保存。 7 世纪以后，蒙古人的先民跨出额尔古纳河流域，向蒙古高原迁移．开头从事畜牧业。随着生活的这一根本变化。反映游牧生活的音乐作品大量产生了。其特点是节奏绵延。音调高亢宽广。由于蒙古高原上曾经居住着操突厥语的民族。此时，突厥语诸民族的民间音乐对蒙古族产生了很大的影响。 近百年来．内蒙古南部地区从游牧封建制度下的领主全部制向一般地主全部制过渡，大批牧民转入农业生产。此 H 于汉族人也大筮进入蒙占地区，由于牧业经济的转变，又产生了节奏鲜亮，旋律流畅 的的音乐风格。这一时期。汉族民间音乐对蒙古族民间音乐产生了 很大的影响①。 由于蒙古语各方言区之间差异不很大。各方言区的民间音乐在风格上虽有肯定差异，但总的来看，统一性是较强的。 蒙古族民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、说唱音乐和歌舞音乐四大类，其中民间歌曲占有格外重要的地位。 蒙占族民间歌曲有两种传统的分类方法，～种是题材分类，分为牧歌、思乡曲、赞歌、宴歌、谚歌、儿歌、叙事歌等。一种是体裁分类，分为长调歌曲和短调歌曲。长调曲调悠长．节奏自由．大多承受散板。牧歌、思乡曲、赞歌、宴歌以及婚礼歌，多属于长调。从地理分布上看。在内蒙古自治区的大兴安岭和阴山山脉以北．以长调民歌最多、最典型。这是由于那里的蒙古族人民照旧从事传统的畜牧业生产劳动，过着流淌的游牧生活。因而反映游牧生活的长调民歌．便有其生活依据和群众根底。长凋由于流行地区的不同，又分为察哈尔长调、呼伦贝尔长调、哲里木长调、额尔多斯长洞等。例6 为呼伦拜尔长调。 在疆阿尔泰地区的蒙古人中，保存着一种被称为“浩林潮尔” 的古老而惊奇的长调。这是一种用特别的发声方法．即由一个人独唱的两声部歌曲．一个声部是以基音构成的持续音，另一个声部则是泛音构成的奇特旋律。这种“浩林潮尔”一般多用以表现自然界的壮丽风光．现已引起国内外很多专家和音乐爱好者的极大兴趣与关注。 短调的特点是曲调短小，节奏整齐，构造紧凑。狩猎歌、叙事歌 以及一局部带舞蹈性的宴歌、情歌、婚礼歌是短调。短凋主要分布征 阴山和兴安岭以南的地区。其中以哲里木盟、兴安盟、伊克昭盟最为集中和典型。这是由于从清末开头，那里的蒙古人民渐渐从事农业， 随着人民生活状况的转变．型的短调民歌产生和进展起来。疆的蒙古族民歌也以短调为主。短调依据流行的地区不同。大致可分为察哈尔、科尔沁、鄂尔多斯和卫拉特四种风格。例 l6 为科尔沁短调。 蒙古族常用的乐器有笛子、四胡、三弦、马头琴、蒙古筝等．近年来依据文献研制了古老的弹拨乐器“火不思”，已经推广‘开来。 马头琴是蒙古族拉弦乐器，因琴杆上端雕刻有马头而得名，相传公元