高考二轮专题复习语文教案：专题二必考论述类文本阅读.pdfVIP

高考二轮专题复习语文教案：专题二必考论述类文本阅读 2022年全国卷论述类文本阅读变化较大：一是 3 套全国卷在命题思路上均非常有层次性， 第 1 题侧重对原文内容的理解，第 2 题侧重对文本论证方面的把握，第 3 题侧重对文本观 点的迁移判断；二是题目难度加大，特殊是第2、3 题。 针对论述类文本阅读命题变化了的新形势，备考时不能沿袭“旧法”，而应及时调整思 路，对每一个新题型分别进行深度剖析，以明其考查实质，通其解题技法，力争 9 分题目不 丢分。 阅读下面的文字，完成1～3 题。(9 分，每小题3 分) ① 《周易》传说为周文王所作，它被国人尊为群经之首、大道之源。西方的古典传统来源 于古希腊时代。这个时代的古典主义原则大致可以概括为三点：简约、对称、节制。在这 些美学原则的暗地里，隐含着古希腊人对完美以及理想形式的追求。用古希腊的古典主义美 学原则解读《周易》乾坤二卦中体现出的古典美，可以探访两种文明之间深层的相似与不 同。 ② 《周易》的简约之美不言而喻。就大的方面看，它取象以尽意。就小处来看，《周易》 卦爻辞简约的特点更是创造出语言十足的张力，字如千钧，意象饱满，意蕴深厚。以坤卦 的初爻辞为例， “履霜，坚冰至”，杨静池从历史唯物主义的角度出发，认为此爻讲行旅 之人的旅程及在途中的艰难。《文言》则将此爻用于人伦，认为弑君、弑父之事的发生， 非一朝一夕之故。依此例可以得见，《周易》卦爻辞简约之下藏有丰富的意蕴，其用词简 约创造出语言十足的张力美。 ③在有关古典主义美学原则的论述中，“对称”这个概念往往与其他概念密切相连，如秩 序、匀称、和谐等。在古典主义美学的奠基者贺拉斯那里，则被称为 “合式”，强调作品 各部份之间的有机协调，从而构成首尾贯通的和谐整体。对称和谐在乾卦中有着完美的体 现。首先，乾下乾上构成全阳爻，光辉灿烂，没有瑕疵。其次，六爻之间上下呼应，形成 相辅相成或者相反相成的对称关系。再次，每两爻一组，象喻天、地、人的联系与互动，究 其终是看人在乾坤构成的时空维度中如何做到静则专、动则直，以悠游于乾坤间，达到天 地人的和谐统一。可见，乾卦结构上的对称呼应着意义上的和谐。 ④此外，亚里士多德的中道思想体现出对适度与节制的推崇。他认为 “过”与 “不及”都 是不好的， “中道”在于在合适的时间，用合适的方法，以合适的度，对合适的人，做合 适的事。在乾卦中， “潜龙，勿用”“亢龙，有悔”， “在田”好， “在天”好，体现出 适时、适度，应时而变的重要，对中正柔和的欣赏，以及对过刚过亢的警惕。 ⑤由此可见，西方古典主义的美学原则合用于《周易》的美学解读。我们不妨做进一步的 推求：在古希腊文明中，对 “正义”一词推崇备至。追溯至 《荷马史诗》， “正义”意味 着天生万物，每一物都有自己应处的位置、应得的利益，每一个人都应得一己之所得，不企 图得到他人之物。体现出对乾坤间万物和谐相处的追求，这与《周易》中有关乾坤人的思 想相同。此外，中希两种古代文明中都有对 “终极”的推求，试图把握万变中的不变，正 所谓 “形而上者谓之道，形而下者谓之器”也。但在西方文明中，对 “道”的追求源于对 “器”的有限性的充分认识，希翼通过对超越性的东西的追求来突破人类世界的有限性， 这引导着他们在现实生活的基础之上求知求真。而在我们中国，对 “道”的认识和追求， 用来断吉凶、知进退，非常务实。 (选自安宁《〈周易〉的古典美》，有删改) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( ) A ．古典主义美学原则大致包含简约、对称和节制三点，这其中隐含着古人对完美以及理 想形式的追求。 B ．《周易》取象以尽意，并且其中的卦爻辞非常简约，语言张力十足，因此，《周易》 充分体现出简约之美。 C ．杨静池从唯物主义的角度对“履霜，坚冰至”进行解读，认为此爻写出了旅行的过程 和旅程的艰难。 D ．乾卦中的六爻之间上下呼应，每两爻一组，分别代表着天、地、人，体现了结构上的 对称和意义上的和谐。 解析：选 B A 项，扩大范围， “古典主义”不许确，原文说 “这个时代的古典主义”， 就是指古希腊的古典主义； “古人”也不许确，原文说 “古希腊人”。C 项，偷换概念， 杨静池是从历史唯物主义的角度对 “履霜，坚冰至”进行解读的， “历史唯物主义”和 “唯物主义”是两个概念。D 项，曲解文意，原文 “每两爻一组，象喻天、地、人的联系 与互动”是说乾卦以形象的爻阐明了天、地、