《咏怀古迹》课件-2022-2023学年高教版中职语文基础模块下册.pptxVIP

咏怀古迹杜甫 《咏怀古迹》 《咏怀古迹》是一组七言律诗，共五首诗，是诗人游江陵、夔州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，一气贯成，为一组诗。·一首写庾信。赞美庾信，由庾的遭遇联系自己的境况。·二首写屈原弟子宋玉，既表明对他词章的崇拜，又深感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。·三首写王昭君，全诗从“怨”字落墨，并使发出无穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。·四首通过老百姓四时祭祀之勤，表达了对刘备和孔明君臣的崇敬，同时表达对飘泊生活的感慨。·五首是对诸葛亮更高的评价，艺术感染力极强。 写作背景 唐玄宗天宝五年（746年），杜甫西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发，前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。因上疏救宰相房王官触怒唐肃宗而受排挤遭贬，被贬为华州司功参军。自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说。所以诗题叫《咏怀古迹》。 诗歌朗读 《咏怀古迹（其三）》 杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环珮空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 品析诗意群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃的村子。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。　画图省识春风面，环珮空归月夜魂。当初汉元帝仅从画像中见过昭君美丽的面容，但死后带着环佩的魂灵仍然在月夜归来。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。千百年来传说为昭君所作的琵琶曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。 品析诗意昭君选秀入长安 王昭君，中国古代四大美女之一，名嫱，字昭君。晋代因避司马昭之讳，称她为明君或明妃。 昭君自小天资聪颖，多才多艺，琴棋书画，吟诗作赋，无一不精，尤其擅长弹琵琶，加之美貌如花、艳可倾城，所以年方二八就以秀女身份被挑选入宫。 诗歌朗读开头写的是一幅什么样的画面？　　群山起伏，万壑争流，直赴荆门山，多么雄伟的图景！“赴”字把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。 开篇描绘了这样一幅图画，目的是为了引出歌咏对象——王昭君，生长在这里的昭君决不只是一个弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性，这雄伟的山川简直就是她那坚强性格的象征! 品析诗意昭君出塞　　当时从各地挑选入宫的美女数以千计，元帝无法一一见面，便命画师毛延寿画像。昭君自恃貌美且不屑于贿赂毛延寿，毛便在她的画像上做了手脚。昭君因此被贬入冷宫3年，无缘面君。 后来北方匈奴首领呼韩邪再次自请为婿，昭君挺身而出，慷慨应诏。元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，黄金美玉等贵童物品，并亲百送出长安十余里。 品析诗意昭君青冢　　 昭君到匈奴后，把中原的文化传给匈奴。匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至公元前19年，33岁的绝代佳人昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人称之为“青冢” 品析诗意分明怨恨曲中论 昭君在汉元帝的深宫时，不过是个失宠的宫女，她风光出塞，做了千里草原之上最尊贵的国母，对于我们今天一般人的理解而言,她应该是草原逐日的千里驹上最幸福的那个人，又何来怨恨之说呢?她怨什么?你是从那些诗句中读到的? 探索主旨分明怨恨曲中论 当时民族观念对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴；远离故土的境遇，葬在异国他乡无法落叶归根；怨恨被派去和亲思想却不被允许归来的孤独之情。这是一首咏怀诗，诗人仅仅是在为王昭君的境遇难过，描写她的怨恨吗？ 探索主旨昭 君绝代佳人，入宫见妒画图省识，远离汉宫身死异国，环珮空归（千载之怨）诗 人 才华横溢, 入朝见妒不分忠佞，无辜遭贬 漂泊西南，有家难归 （深沉怨恨） 探索主旨 作者在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时，寄托了自己的身世家国之情，表达了自己深沉的怨恨。 诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宫见妒，他入朝见妒；昭君“一去紫台连朔漠”，他“飘泊西南天地间”；昭君思念故土，他思念长安。 他当时远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳不像昭君出塞那样远隔万里，但洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年相念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情。 课外拓展1.课外阅读宋代王安石《明妃曲》，并与杜甫的《咏怀古迹五