2023届甘肃省酒泉市高三三模语文试题（含答案解析）.pdf

2023届甘肃省酒泉市高三三模语文试题 学校:姓名 ：班级 ：考号： 一、论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 弘扬祖国优秀传统文化的口号一经提出，立即受到了全国人民和全世界华人，甚至 一些外国友人的热烈响应。在这里，根本不存在民族情绪的问题。这个口号是大公无私 的。世界文化是世界上各民族共同创造的， 中华文化则在世界文化中占有重要的地位。 想求得人类的共同进步，必须弘扬世界优秀文化。想弘扬世界优秀文化，必须在弘扬所 有民族的优秀文化的同时，重点突出中华文化。不这样做，必将事倍 功半，南辕 北 辙。弘扬中华优秀文化，其道多端，古书今译也是其中之一。因此，我赞成古书今译。 但是，我认为，古书今译应该有个限度。 什么叫‘‘限度呢？简单明了地说，有的古书可以今译，有的难于今译，有的甚至不 可能今译。 今译最重要的目的是，把原文的内容含义尽可能忠实地译为白话文，以利于人民大 众阅读。这一点做起来，尽管也有困难，但还比较容易。有一些书，只译出内容含义， 目的就算是达到了。对今天的一般读者来说，也就够了。但是，有一些古书，除了内容 含义之外，还有属于形式范畴的文采之类，这里面包括遣词、造句、词藻、修饰等等。 要想把这些东西译出来，却非常困难，有时甚至是不可能的。在古书中，文采占有很重 要的地位。对文学作品来说，不管内容含义多么深刻，如果没有文采，在艺术性上站不 住，也是不能感动人的，也或许就根本传不下来，例如《诗经》 《楚辞》，汉魏晋南北朝 的赋、唐诗、宋词、元曲等，这些作品，内容与形式高度统一，思想性与艺术性高度结 合，只抽出思想加以今译，会得到什么样的效果呢？ 我们古人阅读古书，是既注意到内容，也注意到形式的，例如唐代大文学家韩愈在 《进学解》中所讲的： ‘上埠姚姒，浑浑无涯：周诰、殷《盘》，佶屈整牙：《春秋》谨 严，《左氏》浮夸； 《易》奇 法，《诗》正 葩：下逮《庄》、 《骚》，太史所录；子云， 相如，同工异曲。先生之于文，可谓闵其中 肆其外矣。‘‘这里面既有思想内容方面的 东西，也有艺术修辞方面的东西。韩昌黎对■中国古代典籍的观察，是有典型意义的。这 种观察也包含着他对古书的要求。他观察到的艺术修辞方面的东西，文章风格方面的东 西，是难以今译的。 这就是我所说的限度不承认这个限度是不行的。 今译并不是对每一个读者都适合的。对于一般读者，他们只需要懂得古书的内容， 读了今译，就能满足需要了。但是，那些水平比较高的读者，特别是一些专门研究古典 文献的学者，不管是研究古代文学、语言，还是研究哲学、宗教，则一定要读原文，绝 不能轻信今译。某些只靠今译做学问的人.他们的研究成.果不应该受到我们的怀疑吗？ 西方也有今译，他们好像是叫做现代化，比如英国大诗人乔叟的《坎特伯雷故事 集》，就有现代化的本子。这样的例子并不多见。他们古书不太多，可能没有这个需要。 中国古代翻经大师鸠摩罗什有几句常被引用的名言：“天竺国俗，甚重文制，其宫 商体韵以入弦为善……但改梵为秦，失其藻蔚，虽得大意，殊隔文体，有似嚼饭与人， 非徒失味，乃令呕啰也。”我认为，这几句话是讲得极其中肯、极其形象的，值得我们 好好玩味。 总之，我赞成今译，但必有限度，不能一哄 起，动辄今译。我们千万不要做嚼饭 与人，令人呕吐的工作。 （摘编自季羡林《漫谈古书今译》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 （） A. 弘扬中华优秀传统文化不仅有利于中国文化的发展，也有利于世界文化的繁荣进步。 B. 古书今译为大众阅读古书扫除了语言上的障碍，是弘扬中华优秀传统文化的途径之 O C. 今译能尽可能忠实地译出古书的内容含义，它适用于部分古书，但不适用于所有古 书。 D. 古书今译有很多错误，所以，今译的受众应是普通读者，不是古典文献研究的学者。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （） A. 文章开篇明确了态度，从弘扬优秀传统文化的角度，表达了对古书今译的赞同。 B. 文章先提出论点一古书今译应有个限度，指出“限度的内涵，再作深入论述。 C. 文章通过韩愈对古书的观察，指出古书内容与形式兼具，进 论证今译的局限性。 D. 文章将古书进行了细致分类，主张今译要有所选择地进行，反映