学科拓展词语手册 .pptxVIP

邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。 师曰：“童子何泣？” 原曰：“孤者易伤，贫者易感。;夫书者，凡得学者，有亲也。 一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。” 师恻然曰：“欲书可耳！” ;原曰：“无钱资。” 师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。” 于是遂就书。 一冬之间，诵《孝经》《论语》。; 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。;居天下之广居， 立天下之正位， 行天下之大道。;得志，与民由之； 不得志，独行其道。;居富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。;居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。 能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。 金钱和地位不能扰乱迷惑他的心意，贫穷卑贱不能使他改变志向，威势强权不能使他屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。;盛： ①兴盛；繁盛。②强烈；旺盛。③盛大；隆重。④丰富；丰盛。 ⑤深厚。 ⑥普遍；广泛。⑦用力大；程度深。 ⑧姓。;走： ①人或鸟兽的脚交互向前移动。 ②跑。 ③（车、船等）运行。④趋向；呈现某种趋势。⑤离开；去。 ⑥婉辞，指人死。⑦（亲友之间）来往。 ⑧通过。 ⑨漏出，泄露。 ⑩改变或失去原样。 ;尽： ①完。②死亡。③达到极端。④全部用出。⑤用力完成。⑥全，都。⑦所有的。 ;自知者不怨人，知命者不怨天。 有自知之明的人从不抱怨别人，掌握自己命运的人从不抱怨上天。 怨人者穷，怨天者无志。 抱怨别人的人则穷途而不得志，抱怨上天的人就不会立志进取。 失之己，反之人。 明明是自己的过错，却反过来责怪别人。 岂不迂乎哉？ 这不是错上加错，众叛亲离么？ 故君子道其常，而小人道其怪。 所以君子遵循那正常的途径,而小人遵循那怪僻的途径。（就是说君子光明正大，奉行仁义道德去达到目的,而小人污秽卑???，强取豪夺去得到想要的。）;词语手册95页;“蓑、骤、瞬、陡”按音序排列，正确的顺序是 。;“蓑、骤、瞬、陡”按音序排列，正确的顺序是 。;4.写出与“一瞬间”意思相近的词语，比比谁写得又多又快哦。;词语手册101页;3.用“生”“死”组成词语。;伯牙鼓琴;欣赏音乐; 伯牙，春秋时期楚国郢都（今湖北荆州）人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。; 自由阅读课文，读准字音，读通句子，读好停顿。;锺子期 少选 汤汤乎 复为鼓琴者;读一读;;zāi; wēi; 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。; 伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，就像那浩浩荡荡的流水。”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。; 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。;②[志]心志，情志。 ③[太山]泛指大山、高山，一说指东岳泰山。 ④[善哉]好啊。 ⑤[巍巍乎若太山]像大山一样高峻。巍巍，高大的样子。若，像。; 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。; 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。; 伯牙的琴声里有怎样的画面？善听的锺子期听到了这样的曲子又仿佛看到了怎样的画面呢？; 请你联系生活经验，想象“太山”“流水”的画面。; 巍峨的高山、险峻的高山、绵亘蜿蜒的高山……; 浩荡的流水、波澜壮阔的流水、波涛汹涌的流水……; 想象一下：伯牙听到锺子期的话后会有怎样的感受呢？; 锺子期死后，伯牙做了什么？为什么？; 我们从伯牙的行为中能感受到什么