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《活着》的念书笔录 《活着》的念书笔录（优选5篇） 《活着》的念书笔录1 从生而为人到行迁就木可是须臾之间，洪荒之间万事万物皆变得微小。生而为人，我们都是第一次，所谓幸事！ 生命的持续就像是脚下的土地相同，带给我们无数的希望和落寞，我们神往着它再一次的繁衍，目睹着生命的轮回。即使遭到着来自生活带来的打压，但仍打心底里感觉活着真好，像守着一方土地相同守着生命。 初读《活着》一书，它不单给我带来极大的震惊还给了我深刻的考虑！读完《活着》，我不由为福贵的命运而嘘唏。他的人生就像是起起伏伏的过山车，过山车的终点是游戏的目的地，可他的终点可能是无尽的死亡。若仅从福贵家人的层面来解读福贵，我诚心感觉他是一个失败的人。站在父亲母亲的角度，他败尽了产业，使年老的父亲母亲被迫搬到茅舍；关于一个老婆而言，他也不是一个良人；就他的一对子女来说，他更为不是一位称职的父亲。假如说福贵的父亲逝世不过一个序幕，那么他的人生惨剧才刚才开始演出，因为他的亲人们在慢慢的离他而去。《活着》中为我们显现了福贵的大部分辈子，他由一个沉浸享福的人渐渐变为一个垂暮的老人，他的身体和性格在生活中慢慢的改变。一个皮肤乌黑的老人在农田来驱逐着老牛耕地，这是多么常有的情景，傍晚中不知疲备的他，一人一牛！ 在书中，我最喜爱凤霞这个角色，她是一个惨剧的角色。在凤霞的身上我看到了中国传统女性的那种勤奋朴素的质量，她关于自己的这个家庭真的是浑身心毫无保存的付出。小的时候一场重病使她成为了聋哑人，她没法用语言来表达自己心里的感觉，在父亲母亲把她送出去省下钱来给有庆念书的时候，她连哭都是无声的，眼泪成为了她独一的表达方式。等凤霞长大成人以后，因为身体的缺点没有人上门提亲，那时的她关于爱情的神往就像是太阳相同的炙热，她看到新娘子出嫁的场景，从田地走到田埂上，走到新娘子的旁边，她只好用行动来表示。好不简单成婚了总算能够幸福的生活下去，最后却死于难产。凤霞，像霞光相同罩着这个家庭的女子。 生活就仿佛一本没有结束的小说，读者永久不知道接下来会是如何的结局。但活的久了，你所宠爱的故事，都会有一个金石可开的结局。 从抗日战争时期到以后的新中国，福贵一家在生活的挫折中踊跃的活下去，即使家人以后接踵的离世，福贵仍是在坚毅的活着。“福贵”是中国广大基层人民的一个缩影。在生活的重压下苦苦挣扎的基层人民，在困难眼前即使不会浅笑但仍是频频的站起来，其实我们都是平庸人，我们可能会折服于现实，会遭到生活一次又 一次的打压，事若求全何所乐，不完好的人生，有些许不测的生活才会令生命更为的出色刺激。不论如何，对生命报以必定的敬重，多一点热忱。 “人只需活得快乐，穷也不怕”福贵的娘对福贵说道。我特别的认同，没有什么比活侧重要了，活着真好！ 花开几个轮回，花谢几个光阴，总有留不住的人，留不住的事，也有到不了的岸，尝不到的乐。活着活着仿佛就理解了，不如淡定对待，豪迈待之。面对急忙人生，我们一直要有世界以痛吻我，我要报之以歌的潇洒！ 《活着》的念书笔录2 “少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”这或许是福贵对自己这一世的总结，同时也是对大家的告诫。 很多年前看过电影版《活着》，可能是年纪和时间的`关系，几乎没有了太深印象，不过记得他的，他的败家，他的潦倒。记得村长说一个包子里包了一头羊，那时感觉到很荒诞。现在再读余华的《活着》，倍动人活着之不易。命运有时让人感觉无奈、无力，却又没法改变、无处躲避，只好静静承受，引颈受戮！ 福贵最大的错大体就是输掉了产业和祖屋，变为了一个一无全部的穷光蛋。气死了父亲，连累了家人。但他真切意义上的生活，倒是从输掉产业的时刻开始的。从前的福贵胡里胡涂，不分日夜地呆在青楼赌场，那种花天酒地的日子不叫生活，不过活着――行尸走肉般地活着！福贵辜负了生活，生活便还给他一记响亮的耳光，扇醒他熟睡已久的感觉和良心。今后的福贵才开始悔过，才学会了珍惜与担当。从这个意义上说，一无全部何尝不是一件好事。 福贵最大的福则是娶了家珍这个女人，不辞辛苦、不离不弃。在福贵被抓壮丁时照料卧病的婆婆，同时养育一双子女。在患病的时候还要坚持下地干活，只为多挣一点工分。这样的女人作者是不忍心让她早早离世的。相较于其余人，家珍也算是善终的一个。让她在送走子女后依旧坚韧地活着，与福贵共同承受这份沉痛，也相互暖和，相携前行。 从父亲开始，福贵先后送走了身旁的七个亲人。对父亲的怨恨，对母亲的遗憾自责，有庆的难以置信，凤霞的措手不及，二喜的飞来横祸，苦根的贫困无知，惟有家珍走开时沉静安宁。假如说有庆、凤霞、二喜的死都是外界造成的，关于父亲母亲的死则负有不行推辞的责任，苦根的死则仿佛是自己一手造成的。从父亲死时的浑身无力，到有庆死时的大哭大闹，再到苦根死时的沉静，我们看到福贵变了。死亡是一把大锤，击打着福贵的肌体。当第一次敲击时，痛不欲生，当敲击接