高三语文对接2023年新高考全真模拟试卷-01(云南、安徽、黑龙江、山西、吉林五省通用).pdfVIP

人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗 高三语文对接 2023 年新高考全真模拟试卷-01 （云南、安 徽、黑龙江、山西、吉林五省通用） 一、非连续性文本阅读（本大题共 1 小题） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在中国，天文学是随着农业生产和星占两种需要而诞生的，诞生以后又受中国 社会条件和传统文化的制约，和古希腊天文学走了一条很不相同的道路。古希腊天 文学并不想鼓励人们去观察天象，相反地，它企图建立一个宇宙模型，使天文学成 为数学的一个分支，这条思想路线决定了古希腊天文学的唯理性。与此不同的是， 中国的先哲们要求天文学只是“观乎天文，以察时变” （《易经》）和“历象日月星 辰，敬授人时” （《尚书·尧典》）。至于宇宙性质怎样，日月星辰为何东升西落， 则不必追问。这条思想路线决定了中国古代天文学的应用性。 中国古代天文学主要包括两个方面，即历法和星占。古代中国的历法工作，一 方面服务于农业生产和人民的日常生活，如用“二十四节气”直接表示寒来暑往的变 化，给农业生产以极大方便，像“清明下种，谷雨插秧”这类谚语至今还在 民间流 行。另一方面历法又是上层建筑的一部分。颁布历法是统治权力的象征，为皇家所 掌握，一个地区、一个民族奉行谁家颁布的历法，就表示拥护谁家的统治。正如 《史记 ·历书》所说 ：“改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。”古代中国的星占 术属于预警性系统，古人利用天象来 占 卜国家大事，如年成的丰歉、战争的胜负、 皇族的行动等。据 《汉书·五行志》记载，汉成帝建始三年十二月戊申朔，其夜未 央宫中地震。杜钦回答皇帝 ：“人事失于下，变象见于上，能应之以德，则咎异 消。”杜钦的这段话表明 了古代中国星占术的理论基础是天人合一论。天人合一论认 为，天与人的关系并不单纯是天作用于人，人的行为，特别是帝王的行为和政治措 施也会反映于天。因此，君主可 以借助天上星宿的变化，来证明自己权力的正当 性；而士大夫阶层则往往借助天变来警示、告诫君主要端正行为。在中国，天文记 录持续了几千年。二十四史中以“天文志”命名的篇章绝大部分是记录奇异天象和与 它相关联的政治事件。这批记录，成了一份宝贵的遗产，对当今的天文学研究还有 重要的作用，至今已在超新星遗迹、太阳活动、地球自转等方面取得了一些成果。 综上所述，可以看出 中国古代天文学是一门应用科学，它在政治、经济、军事 和意识形态等各个领域都起着作用。 （摘编自席泽宗 《中国古代天文学的社会功能》） 材料二 ： 从远古时代开始，各民族都有观察天象、解释天象的冲动。这份冲动不仅出于 实用需要，也源于面对浩瀚宇宙产生的敬畏之情。这两个方面几乎是一切民族起初 都具有的。不过，随着文明成型，各民族走上了不同的文化发展道路，那种原始的 敬畏之情也有了不同的表达方式。 古希腊天文学本质上是一 门几何学。古希腊人认为，宇宙是一个天球包地球的 结构，所有的天体都镶嵌在天球上随天球做匀速圆周运动。研究这些运动，是古希 第 1 页，共 19 页 百川东到海，何时复西归？少壮不尽力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》 我尽一杯，与君发三愿：一愿世清平，二愿身强健，三愿临老头，数与君相见。——《白居易》 腊天文学的根本目标。古希腊人把天体的匀速运动看成是遵循理性的最佳范本，于 是，那种原始的敬畏之情转化为对理性的坚定追求。德国哲学家康德有一句名言： “世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，这就是我