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数学家视角下的伊斯兰星形图案 一个多世纪以来，伊斯兰几何装饰一直吸引着西方观察家， 并继续为无数试图从美学、数学、神秘主义甚至宇宙学角度解释其 本质的研究提供材料。这种装饰的“几何”内容是显而易见的，但 尽管事实上已经出版了许多关于伊斯兰图案的构建和分析的著作， 但没有一本深入研究这一主题，也没有一本全面的著作以比较和系 统的方式处理地理和历史上的整个范围的图案。我们非常需要对这 些图案进行更加科学的研究，尽管从事这种研究所需要的与其说是 专业数学家的理论知识，不如说是精确的数学语言和严谨的数学方 法。对于伊斯兰几何装饰中使用的许多不同类型的图案，仍然没有 普遍接受的术语，也没有从它们中形成重复图案的方法。由于没有 关于这些方面的明确工作，我将在这里尝试说明从一些基本原则发 展出一些更简单的图案的方法。 关于数学在更复杂的伊斯兰图案的起源、发展和构造中所起 的作用，人们意见不一。一些人从许多不同类型的前伊斯兰装饰中 看到了逐渐的、趋同的演变，最终达到了后来的、完全不同的伊斯 兰图案往往令人眼花缭乱的复杂性。根据这种观点，这大概是熟练 工匠不断增加的实践经验，他们独自选择了在每一个不断增加的精 细程度上所采取的道路。另一些人则恰恰相反，他们看到了专业数 学家参与设计和发明这些图案的确凿证据，或者至少认为工匠本身 具有相当多的理论几何知识，并有能力将这些知识应用于新型几何 装饰品的开发。 对于这个有争议的问题，我们也许永远不会有一个最终的答 案，然而，西方评论家似乎严重低估了本土工匠在缺乏对专业数学 家可能用于解决这些问题的理论背景的理解的情况下，保留大量关 于图案设计和构造的经验知识的能力。对于现代作家来说，用纯粹 的数学术语对伊斯兰图案进行系统的分析可能是一种优势，但对于 那些只想绘制伊斯兰图案或发明新图案的人来说，纯粹的数学或几 何知识是不必要的。理论背景通常能让美工比试错法更快地发现多 种组合的可能性，但这并不能取代真正的创造力。对伊斯兰几何图 案进行系统分析的真正的数学洞察力的应用，所揭示的可能性比穆 斯林自己所发现的要大得多，这也许是很重要的。 这种装饰的很大一部分一眼就看出来是“伊斯兰教”,但在 整体上，它没有形成这样一个容易区分的几何装饰体。事实上，伊 斯兰图案的整个范围代表了许多不同风格的混合体，一些简单地适 应和吸收了古典资源和伊斯兰教在早期扩张中接触到的各种文化。 由于这里不可能涵盖所有类型的伊斯兰图案，我将局限于检查其中 一些更有趣和典型的图案。 有一类几何图案是伊斯兰教自己制作的。这一组包含了所谓 的“星型图案”,因为它们包括了星状的图案，根据某些精确的规 则链接或指向，以产生无休止重复的二维图案。星形图案无疑是所 有伊斯兰图案中最美丽、最复杂的，它们的美丽在很大程度上归功 于各个层次的高度对称。事实上，星形图案本身总是具有n倍旋转 对称性，n代表从3到100的整数范围。尽管任何在两个方向上重 复的图案必然与17种基本不同的排列中的一种或另一种有关，但 通过这种对称群进行分类在伊斯兰几何图案的详细分析中用处不大。 一个给定的伊斯兰图案将经常使用少量精确确定的形状，其中一些 在图案中以许多方式重复出现，这是经典平面对称的四种基本操作 或等长法所不允许的；后者的每一个都必须作用于整个二维平面， 而不仅仅是局部的小部分。类似地，尽管许多图案本身具有高于6 倍的旋转对称性，但它们不能在整个平面上形成类似旋转对称性的 重复中心，因为允许的中心只能具有不超过2倍、3倍、4倍或6 倍的对称性(这样的“旋转中心”分别被称为二倍、三倍、四倍和六 倍)。在球面的表面上，限制有些不同，而在双曲平面上，几乎任何 事情都是可能的。 在其最简单的形式中，所有伊斯兰几何图案都是二维平面的 周期性镶嵌的例子，由多边形区域或各种形状的单元组成，这些多 边形区域或单元在称为镶嵌的边缘的线上邻接相邻的单元，并且三 个或更多的单元在称为镶嵌的顶点或节点的点处相遇。通常，单元 不需要为凸多边形，边也不需要为直线，并且在每个顶点相遇的边 或单元的数量没有限制。 从最早的时代起，伊斯兰装饰就采用了广泛的线状装饰的交织带形 式，由此，图案的原始线条由带子表示，以这种方式执行，给人一 种上下交替编织的印象。这种装饰风格起源于古代，最终必定是通 过模仿各种类型的编织、编结或篮织而得来的。作为一种艺术手段， 它使整个设计具有凝聚力。我们可能会注意到，只有当原始密铺完 全由4向节点组成时，才能