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爱莲说原文及翻译 水草木之花，可者甚蕃。晋陶渊明独菊。自李唐来，世人盛牡丹。予独之出淤泥而不染，濯清而不妖，中通外直，不蔓不枝，香益清，亭亭植，可而不可玩焉。 予菊，花之逸者也；牡丹，花之富者也；，花之君子者也。噫！菊之，陶后有；之，同予者何人?牡丹之，宜乎众矣。 注 晋陶渊明独菊：晋朝陶渊明只喜菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖先生，晋阳柴桑(在江西省九江)人，晋著名人。是著名的士。他独菊花，常在里咏菊，如《酒》里的“采菊下，悠闲南山”，素来称名句。 自李唐来，世人甚牡丹：从唐朝以来，人很牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓 李，所以称“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人牡丹，古里有不少，如唐朝李 肇的《唐国史》里：“京城游，尚牡丹??每春暮，若狂??种以求利，一本(一株)有直(同“”)数万(指)者。”盛：特，十分。甚：很，十分。 之：的。 可：得。 者：花。 蕃：通“繁”多 独：只，唯独。 自：自从。 予（yú）:我。 之：助，用于主之，取消句子独立性，无意。 淤泥：河沟或池塘里存的泥。 染：沾染。 濯（zhuó）：洗。 清（lián）：水清而有微波，里指清水。 妖：妖。 焉：声，相当于在的“啊”。 李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称“李唐”。 通：空。 直：矗立。 中通外直：（它的茎）内空外直。 不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不枝。 蔓：名用作，生枝蔓。 枝：名用作，枝。 香益清：香气播，更为得清芬。 ：遥，空距离大， 播，的送出去。 益：更，更为。 亭亭植：笔直地地立在那边。亭亭：立的子。植：“植”通“直”，立。 近：凑近，走近（形容）。 可：只能。 精品文库 (xiè)：近而不隆重。 玩:玩弄。 ：。 逸者：指居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟治者同流合，就居避世; 君子：指道德崇高的人。 者：??的人或物。随着前面的名而化，比如：“有黄楼者”中的者意思就是?? 建筑 噫:感,相当于在的啊。 菊之：于菊花的喜。之：气助，的。（一“提早的志”） (xiǎn)：少。：听。 同予者何人：像我一的有什么人呢？ 宜乎众矣：（牡丹的）人是好多了。宜乎：自然。宜：当。众：多。 异 （亭亭植）植：古：立 今：栽种 （宜乎众矣）宜： 古：当。和乎用，有自然的意思 今：合适，当。 文 水上和地上草本木本的花中，能够喜的有好多。晋代陶渊明唯独喜菊花。自从唐 朝以来，世上的人很喜牡丹。我唯独喜花,它从淤泥中生出来，却不受淤泥的沾 染；它清水的洗后，却不得妖媚。它的茎中是通的，外形是笔直的，不生枝蔓， 不枝。香气播得越越清幽，它笔直地立在那边，（人）能够地它， 却不可凑近去玩弄它。 我，菊花，是花中的士；牡丹，是花中的富的花；花，是花中的君子。唉! （感，在此作助，以加重气。）于菊花的喜，在陶渊明之后就很少听了。于花的喜，像我一的有什么人？于牡丹的喜，人是好多了。特点 文章托物言志，以人，通花的描绘与美，歌它不渝，出淤泥而不染的崇高品，表了作者不慕名利、身自好的生活度。 最突出的手法是托，用菊正面托，用牡丹反面托。 解 “”，是古代的一种文体，往常借某一事物，能够叙事物，能够明事物，也能够，相当于代的文，但都是述作者各样的解大多是就一事一物或一种象抒 作者感想写法上不名一格，行文崇尚自由活。有波起伏，篇幅一般不。与代文相像。《》就是喜花的道理。 析“”， 是一种性古代文体之一，它往往借描事物以抒情言志。周敦的《》正是种托物言志的文体中一篇不可多得的世佳作。 ●背景介周敦(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到 了承上启下的作用。周敦从小喜，在家出名气，人都他“志趣高，博学 力行，有先人之”。他的学、心胸，也感多人来追随他学，其中最著名的，就 2 精品文库 是程颐、程颢两兄弟，他们此后都成了南宋一代著名的理学家。公元1072年，周敦颐来 到江西，创立了濂溪书院，此后开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”， 并自号“濂溪先生”。因他一世酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲 池”，以莲之高洁，寄望自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就 一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清， 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍交口称赞。 赏析 莲花，是从古到今文人笔下高歌唱叹的对象， 但大部分文人都是惊叹于它的清姿素容， 并将 其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径， 经过对莲的形象和品质的描绘， 颂扬了莲花坚贞 的品格，进而也表现了作者洁身自好的高洁人格和洒落的胸怀。 从内容上看，这篇文章可 显然分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描述之能事； 第二部分则揭露了莲花 的比喻义，分评