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浙教版六年级下册语文《鲁班学艺》教课反省三篇
浙教版六年级下册语文《鲁班学艺》教课反省三篇
浙教版六年级下册语文《鲁班学艺》教课反省三篇
篇一
学《鲁班学艺》这一课快要结尾时,在领会鲁班学艺的坚韧不拔、不怕艰辛等精神后,问学生:“你知道鲁班此后的成就吗?”学生依据书上最后一段谈了鲁班的成就,还有些学生也提到了自己在课外掌握的对于鲁班成就的知识,而后我比较完好地出示了介绍鲁班成就的资料,接着要修业生联系鲁班学艺的经过,说说自己此刻的所思所想。
话音刚落,立刻有学生站起来说:“看到鲁班的成就,我想到的就是鲁班学艺时再辛苦都是值得的!”其余的学生也都不假考虑地立刻举手,纷繁要求讲话。
我先表示那个学生坐下,说:“方才这位同学的讲话比较精练,可是老师此刻希望的是你们能依据课文联合自己的感觉,谈得深一点,并且作为六年级的学生,语言上也应当丰富一点,而不可以片言只语带过去
。我们应当将每一个讲话都作为显现自己才能的一个机遇。此刻你们再想一想,想好了后也能够和同桌先沟通一下,在充分准备的基础上我们再来个出色纷呈的语言和思想齐飞的显现会。”
学生听了就低头考虑,有的还拿起笔写几句,有的和同桌后前后桌议论几句。我看看时间差不多了,相信大多数的同学都准备好了,就请学生讲话了。
学生 1 站起来说:“看到鲁班的成就,想到鲁班学艺的艰辛,我忍不住想起了一句话‘有志者事竟成,孤注一掷,百二秦关终属楚;苦心人天不负,养精蓄锐,三千越甲可吞吴。’”
“你能够引用平常累积的词句来说,这一点特别好,我们能够看出你的古诗文底蕴不错!”我夸他说,同时也点了一下他说话的方法,提示一下其余学生。
学生 2 说:“看到我想到的是‘梅花香自严寒来,宝剑锋从磨砺去
。’鲁班假如没有经历学艺时这么勤苦的过程,是不行能有此后的成就的!”
学生 3 说:“我想到的是‘书山有路勤为径,学海无涯苦作舟’。其实做任何事就成功都要勤苦、坚韧不拔地去努力,鲁班学艺很勤苦,我们想获取好成绩更要勤苦!”
这个学生能联系生活实质,我让学生把掌声送给他。
学生 4 说:“俗语说一份耕作一分收获,鲁班在勤学苦练的基础上
,才会有这么大的成就”
由这个教课环节我意识到,假如我们每次请学生讲话,都要求他们仔细地考虑,在思想和语言上都给予比较高的要求,相信他们应当在说话能力上是提升得比较快的。我们教师在上课的时候,要充分地关注学情,一旦发现学生学的环节不扎实应当立刻调整,正确地把好舵,那讲堂上会不会来个峰回路转又一村呢?
篇二
《鲁班学艺》这篇课文讲的是鲁班年青的时候,到终南山拜师学艺
,经过三年苦学,终于学好了手艺,成为木工祖师的故事。课文表现了鲁班尊师敬人、为民造福、不谋私利的崇高道德。教课中,有学
生问鲁班的师傅为何不被称为木工的祖师?这是个挺存心思的问题。一阵议论后,学生说,鲁班的师傅归隐山林,几乎是个不问世事的仙人,他不像鲁班那样教了很多徒弟,为人们造福,因此不是全部老百姓都知道他,也就不奇异啦。再说,这是民间故事啊。牢牢环绕鲁班 “学手艺”的要点阅读,不失机机地进行感恩教育,挺好。
篇三
《鲁班学艺》这是一篇民间故事,课文叙述了鲁班年青时上终南
山拜师学艺的故事。鲁班在年青时上终南山拜师学艺,师傅收下他后,就让他自己磨斧子、刨子、凿子,砍大树、刨光、凿眼,拆装模型,凭记忆造模型。最后,师傅提出很多新模型让他造,结果鲁班都按师傅说的式样做出来了,终于艺成下山。
鲁班学艺成功的主要原由:一是取决于鲁班自己勤苦勤学;二是受益于师傅授之以渔。鲁班的手艺是在不停的拆装实践以及一再的琢磨中磨炼出的,而不是由师傅手把手地教会的,学生的学习也同样。课标里说,阅读是学生的个性化行为,不该以教师的剖析来取代学生的阅读实践,应让学生在主动踊跃的思想和感情活动中,加深理解和体验,有所感悟和思虑,遇到感情熏陶,获取思想启示,享受审美情趣。鲁班的思索就是感悟和思虑,拆装就是阅读实践,鲁班的师傅就是一个学习活动的组织者,指引者,着重的是学习者的自主学习的意识和习惯,培育他学习的能力,“授人鱼不如授人渔”,鲁班有了“渔”的能力,才能发明创建出许很多多的东西。
教过的老师都会有这样的叹息:这篇文章好长!像这样篇幅的文
章,我们不行能像其余课文同样,一字一句进行解说、斟酌,只好抓住几个典型的要点句,感觉鲁班的人物形象。如“鲁班把木箱里的家伙取出来一看,斧子崩了口子六百个方的,六百个圆的,六百个
三楞的,六百个扁的”这句,就能够指引学生要点感悟。这部分内容描绘的老师傅在真实教鲁班木工手艺前让鲁班做的事情,可是这部分内容与鲁班之因此此后能成为一代大师有很大的联系,因此就让学生说一说,这些事情都是老师傅任意让鲁班做的吗?他为何要在教授 他真实的木工手艺以前,让他做这些事情?学生经过读课文,感觉到了其实这是师傅在考验鲁班。考验的过程就是
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