中医学第八学习.pptxVIP

中医学第八学习;目 录; 气，是中国古代哲学中最重要的、最基本的范畴，是标示物质存在的基本观念，是世界的本原。 气一元论是中国古代哲学中最根本最重要的哲学思想，中华民族特有的世界观和方法论。;一、元气的主要内容;最初源于古人观察自然的“云气”； 后概括提炼为：自然界一切有形的具体事物，均由无形之气变化而成。 中医学认为元气是天地间自然存在的精微物质，为构成天地万物包括人类的本源。; 元气，即原气。乃先天之精化生，后天营养滋生，藏于脐下“丹田”，借“三焦”通路敷布全身，推动脏腑等一切组织器官的活动，是人体生命动力的源泉。 精气，即精。是一种构成人体生命和精神的物质。;（二）气的基本特征; 2.气是运动不息的物质 （1）气的运动带有普遍性。 （2）气的运动变化促成了自然界一切事物的纷繁 变化。 （3）气的运动取决于气自身所固有的阴和阳两个 方面 的相互作用。; 3.气是感应现象的中介 （1）事物间相互感应是自然界最普遍、最重要的现象。 （2）气是感应中起中介性作用的物质。 （3）人与自然界的统一性也是通过气的中介作用实现。; 1.概念 （1）气化：指气的作用所产生的变化，万物的生 成、变化等都缘于气化。 （2）形气转化：指有形与无形、形与形之间的的相互转化。 2.形气转化形式 化：指气渐进、缓和、不明显的运动，即“量变”。 变：指气激进、剧烈、明显的运动，即“质变”。;二、元气论对中医学的影响;（二）说明人体的整体性和联系性 1. 气构成了人体各个有形的组织器官。 2. 气维持各部分，形成统一整体。 3. 通过气的中介，人体与自然界万物表现出统一性。;（三）说明人体的生理现象和病理过程 1. 气者，人之根本也。 2. 气充沛、协调、运行正常，则产生机体的物质 代谢和所有的机能活动。 3. 气虚实之变，或运行失常，则整体或局部组织 脏器的机能活动异常，出现病理表现。 4 .注重调气，常有助于机体的康复。 ;第二节 阴阳学说;一、阴阳学说的基本概念;（一）阴阳的??本概念; 阴阳既可代表相互关联而性质相反的两种事物或现 象，又可代表同一事物或现象内部相互对立的两个方面。 ;（二） 阴阳的基本特征;(三) 阴阳属性的特点;3.阴阳的普遍性 阴阳贯穿于一切事物之中，可运用于一切事物和现象的 分类归纳。如：天为阳，地为阴；热为阳，冷为阴； 男为阳，女为阴等。 ; 事物或现象的阴阳属性不是绝对的，而是随着特定条件的改变，具有明显的相对性。;阴阳的无限可分性; 阴阳所具有的普遍性、相关性、相对性和可分性的特点，对揭示客观事物和现象的本质及其运动规律，具有普遍的指导意义。;二、阴阳学说的主要内容;1.阴阳的相互对立;2.阴阳的相互依存;3.阴阳的相互消长;4.阴阳的相互转化; 热极生寒 阳证转化为阴证 重阳必阴 寒极生热 阴证转化为阳证 重阴必阳 ;达到相对的动态平衡;三、阴阳学说在中医学中的应用;阳 ;（二）说明人体的生理功能;阴阳失调;阳偏胜;阴阳互损 （1）阴阳偏盛（胜）损及对方。 （2）体内阴阳之正气的任何一方，由于种种原因 出现了虚损不足，致使对方受累的病理现象。;阴阳转化（病理状态） 临床上不同的病理状态，在一定条件的作用下，完全可能向着各自相反的方向转化。 “重”和“极”都是转化的必备条件。;（四）指导疾病的诊断和治疗;;1.确定治疗原则：;阴虚;（3）阴病治阳、阳病治