2023届高考专题复习:文言文概括分析题++课件.pptVIP

2023届高考专题复习:文言文概括分析题++课件.ppt

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文言文专题——概括 分析题与解题技巧 于文 无 年份 题干 选项 2022 全国乙卷 下列对原文有关内容的 概述,不正确的—项是 (3分) D. 叔向反对晋平公在春天筑台,认为那样做会耽误 农时,如果只顾自己安身立命,就不会被后世称为 人君。平公于是停止了筑台的劳役。 曲解 文意 2021 全国甲卷 下列对原文有关内容的 概述,不正确的一项是 (3分) D、在战局有利的情况下,宋朝皇帝为了息战,主动 提出议和,并派曹利用到契丹军中谈判,最终与契丹 达成盟约。 张冠 李戴 2020全国III卷 下列对原文有关内容的 概括和分析,不正确的 一项是(3分) C.彪之讲究实效,维护朝廷秩序。永和末年流行传 染病,他见各类官员借口家中有人患病,不愿到任 办公,指出这样做的危害,朝政因此恢复。 命题特点 1、高考文言文概括分析题目设置一般采用客观题“四选一”的形式 考察,选项多为先概括后分析,前面“概括”的部分一般不会出错, “分析”部分多在细节上设置错误。 2、题目常常从人物、地点、时间、词义、关系、依据与结论等角度 进行设误,解答时一定要注意采用“题文对照”的策略,即将每个 选项还原到文中找到对应区域,每一个内容都应该找到信息源,尤 其要重视细节之处的仔细对照,看有无错。 (三)概括分析文本内容客观题之“两步走” 第一步,锁定信息区间。有时选项会对应文本中的多处内容,注 意不要遗漏某个信息区间。 第二步,按照由易到难的顺序将选项与原文进行比对。 首先是时间、地点、人物等基础性的内容; 其次是表逻辑关系、限定范围的词语,分析选项是否存在强加 因果、因果倒置、以偏概全等逻辑错误;之后是语意表述方面, 通常从重点词语翻译等角度分析选项是否曲解文意; 最后是分析涉及整段或全文的内容,分析选项是否存在混淆论 点和论据等情况。 常见6大设误角度 角度一:人物角度 角度二:时间角度 角度三:地点角度 角度四:关键词角度 角度五:添加或删减角度 角度六:关系角度 壹 角度一:人物角度 (1)误解形象 把人物的言行所揭示出来的性格特点故意说错,造成对人物形象的 错误理解。 (2)张冠李戴 把甲人物所为说成是乙人物所为,或者把甲事件结果说成是乙事件 结果。 2.比对方法:比对人物的言行举止,看有无误解形象、张冠李戴。 解析:C “开通边疆道路”错,结合原文“相如还报唐蒙已略通夜郎 因通西南夷道”,可见“开通边疆道路”的不是司马相如,而是唐蒙。 壹 角度一:人物角度 1、【2021广东广州一模】下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是() 上闻之,乃使相如责唐蒙,因喻告巴蜀民以非上意。相如还报/唐蒙已略 通夜郎/因通西南夷道/发巴蜀卒/作者数万人/治道二岁/道不成/士卒 多物故/费以巨万计/蜀民及汉用事者多言其不便。是时邛、莋之君长 闻南夷与汉通,得赏赐多,多欲愿为内臣妾,请吏,比南夷。 C.司马相如尽心国事,安边有功。他出使西南,开通边疆道路,将当地的 各民族团结统一于大汉疆域,为国家安定做出了贡献。 皇上听到这种情况,就派相如去问责唐蒙,借此机会告知巴蜀百姓,唐蒙所为并非皇上的本意。相如 出使完毕,回京向皇帝复命,唐蒙已经平定并打通了夜郎的道路,趁机开通西南夷的道路,征发巴蜀 的士卒,参加筑路的有数万人。修路二年,没有修成,士卒很多人死亡,耗费的钱财非常多。蜀地民 众(和张当地冠的李汉朝戴官)员大多说这样做不好。这时,邛、筰的首领听说南夷已经与汉朝交往,得到赏赐很 多,多半都想归附汉朝,请求做汉朝的官吏,待遇与南夷相同。 答案:B、由原文第二段“夫以于鳞之材,然不敢尽斥矩而创其 好,即何论世贞哉?子相独时时不屑也”可知,宗臣不屑的是 壹 角度一:人物角度 2、【2019浙江卷】下列对原文有关内容的概括和赏析,不正 确的一项是() 夫以于鳞之材,然不敢致尽斥矩镬而创其好,即何论世贞哉?子 相独时时不屑也,曰宁瑕无碔。余则无以难子相也。 B,宗臣凭着才气能做到“理不必天地有,而语不必千古道”,而 李攀龙和王世贞都不能达到这样的境界,所以宗臣对他们两人 很不屑。 凭借于鳞之才华仍不敢尽弃法度而独创自己所好,更何况王世贞呢?宗 子相却经常不屑于这样做,说宁愿有瑕疵也不愿完美如玉。我实在没有 “办矩法镬诘”责宗。子(相误了解。形象) 贰 角度二:时间角度 设误方式:时序颠倒 比对方法:比对选项中人物行为、事件发生的时间的词语,厘清人物 在何时做的事。 孝文帝有感于鬼神的事情,便询问贾谊鬼神的本原。贾谊就详细说明了鬼神成因 贰 角度二:时间角度 1、( 2019全国卷Ⅰ )阅读下面的原文与选项,认真比对,看选项分析结果 是否有误。 上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半,文帝前席。 既罢,曰:“吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。”居顷之,拜贾生

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