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梁漱溟《乡村建设理论》 梁漱溟 (1893—1988)，名焕鼎，字寿铭，早年笔名为寿民、瘦民，祖居广西桂林，后移居北 京，蒙古族人。梁漱溟是中国现代著名的教育家、思想家、文化哲学创始人。由于他以宋明理学 作为学问根底，并倡导以中国传统文化为开拓人类新文化生命的基础，注重弘扬儒家学说乃至重 建新儒家学说，故海内外学者奉之为“现代新儒家”。 　　梁漱溟出于世代官僚的士大夫家庭。年 13 入北京顺天中学堂。所学科目除国文外还有英文 及数理化。在中学求学时期，追求维新派，思考社会改造与人生问题。年 18 岁，时值辛亥革命 爆发，遂放弃升学，到《国民报》当记者。此年加入京津同盟会组织，后热心于“社会主义”。 23 岁时发表《究元决疑论》，受到北京大学校长蔡元培的赏识，决定聘请到北大讲授印度哲 学。但因他职任司法部秘书无法分身。次年入北大任教，至 1924 年止，共 7 年。26 岁开始东西 文化比较研究，并由商务印书馆出版了《印度哲学概论》一书。次年在北大出版《唯识述义》 (第一册)。31 岁时辞去北大教职，赴山东试办曹州第六中学高中部。尔后投入国民革命，转而 立志于乡村教育运动。1930 年在河南村治学院任教务长，并接办《村治》月刊。在河南村治学 院因蒋冯中原大战而停办后，他转入山东，在邹平成立山东乡村建设研究院，任研究部主任。19 32 年发表《中国民族自救运动之最后觉悟》一书，本书是他在社会改革方面的代表作之一。迄 止抗日战争爆发，他一直在山东邹平与菏泽县搞乡村建设实验。1937 年发表《乡村建设理论》 (亦名《中国民族之前途》)。在抗日战争和解放战争期间，梁漱溟作为社会名流和民主人士的代 表，为国共合作奔走，成为中国共产党的朋友。中华人民共和国成立后，他参加中央政府的政治 活动，为全国政治协商会议委员。1953 年，因他在讨论“过渡时期的总路线”问题时发表不同 政见，受到毛泽东主席的批评，此后受到不公正的思想批判。1970 年他开始撰写《人心与人 生》一书，至 1975 年完成，1984 年由学林出版社出版。1985 年，开始创办中国文化书院，并以 92 岁高龄在“中国文化讲习班”作“中国文化传统”报告。1988 年因病逝世，享年 95 岁。 　　梁漱溟一生，著述极丰，主要著作有：《印度哲学概论》、《究元决疑论》、《东西文化及 其哲学》、《乡村建设论文集》、《中国民族自救运动之最后觉悟》、《乡村建设大意》、《乡 村建设理论》、《朝话》、《中国文化要义》、《人心与人生》、《我的努力与反省》、《东方 学术概观》、《梁漱溟教育论文集》等数十种，其中《东西文化及其哲学》是他的成名作，《中 国文化要义》是其文化哲学的代表作，而《乡村建设理论》则是他的教育理论代表作，他最得意 的力作还有《印度哲学概论》及《人心与人生》。山东人民出版社近出版有《梁漱溟全集》。 1 　　《乡村建设理论》 (1937年)，由邹平乡村书店出版。梁漱溟自称是其“困勉研索的结 果”，“这里面的见地和主张，萌芽于民国十一年，大半决定于十五年冬，而成熟于十七年”。 从开始酝酿到成书，大凡经历了 16 年之久。该书出版后，影响很大，当时学者们认为这是中国 现代教育界最有创造性的教育理论著作，由此确定了梁漱溟在中国现代教育史上地位，成为乡村 建设派的主要代表人而饮誉海内外。该书出版后不到两月又再版，1939 年又在重庆印刷。其流 布之广之久，是中国现代教育史上绝无仅有的。 　　《乡村建设理论》 (以下简称《理论》)，35 万字。全书由甲部认识问题和乙部解决问题两 大部分构成。甲部认识问题的主要内容有：一、“乡村建设运动由何而起？”二、“中国旧社会 组织构造及其所谓治道者”；三、“旧社会构造在今日崩溃的由来”；四、“崩溃中的中国社会 ——极严重的文化失调”；五、“中国政治无办法——国家权力建立不起”。乙部解决问题的主 体内容包括：“新社会组织构造之建立——乡村组织”、“政治问题的解决”、“经济建设”、 “末后我们所可成功的社会”。书后附录有“我们的两大难处”一文。在认识问题部分，主要是 从历史学的角度和以文化社会学的分析方法，来观察、分析中国社会结构及文化传统性质的，它 作为乡村建设理论的依据和乡村教育思想的基础；在解决问题部分，主要阐述乡村建设必须依靠 教育手段，通过社会组织的重建和现代科学生产及生活知识的灌输，来解决中国的政治问题和促 进农业经济的复苏与振兴，使中国逐步过渡到真正以民为主的现代国家并由农业引渡到工业化。 这部书除了它的理论即梁漱溟特有的文化哲学思想被具体应用于中国社会研究外，还在于