黄帝四经全文.pdfVIP

黄帝四经 目录 前言 1 经法 1 经法·道法 1 经法·国次 3 经法·君正 3 经法·六分 5 经法·四度 7 经法·论 8 经法·亡论 10 经法·论约 11 经法·名 12 十大经 13 十大经·立命 13 十大经·观 14 十大经·五正 15 十大经·果童 16 十大经·正乱 17 十大经·姓争 18 十大经·雌雄节 19 十大经·兵容 20 十大经·成法 20 十大经·三禁 21 十大经·本伐 21 十大经·前道 22 十大经·行守 22 十大经·顺道 23 十大经·名刑 23 称经 24 称经·全文 24 道原经 27 道原经·全文 27 《黄帝四经》百科28 1 前言 《黄帝四经》 是马王堆汉墓出土帛书，初付于帛书《老子乙 本》前，当时称《老子乙本卷前古佚书》，后经专家鉴定，认为此 书是失传已久的《黄帝四经》。《汉书.艺文志》曾经著录此书，但 汉以后就失传了，学者根据书的内容、文字、篇章数目等研究，认 为此书成书时期当晚于《老子》，早于《管子》、《孟子》、《庄 子》。最晚不晚于战国中期。《黄帝四经》出土，经过今人唐兰先 生考证后，确认为《黄帝四经》。这是一部治国之本的书，它由 四篇文章组成。这就为海内外黄帝子孙重新认识黄帝、黄帝思想提 供了可靠的史料依据。 《黄帝四经》与《归藏》、《老子》、《庄子》，共为中华民 族的几部源头性经典，它们不仅是哲学跟文化的重要载体，而且是 古代圣哲关于文学、美学、艺术、审美的智慧结晶。黄帝四经等道 家思想是历史上除了儒学外被定为官学与道举的学说。 经法 经法·道法 道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者殹（也）。故执道 者，生法而弗敢犯殹（也），法立而弗敢废［也］。［故］能自引 以绳，然后见知天下而不惑矣。 虚无刑（形），其裻冥冥，万物之所从生。生有害，曰欲，曰 不知足。生必动，动有害，曰不时，曰时而动。动有事，事有害， 曰逆，曰不称，不知所为用。事必有言，言有害，曰不信，曰不知 1 畏人，曰自诬，曰虚夸，以不足为有余。 故同出冥冥，或以死，或以生；或以败，或以成。祸福同道， 莫知其所从生。见知之道，唯虚无有；虚无有，秋毫成之，必有刑 （形）名；刑（形）名立，则黑白之分已。故执道者之观于天下殹 （也），无执殹（也），无处也，无为殹（也），无私殹（也）。 是故天下有事，无不自为刑（形）名声号矣。刑（形）名已立，声 号已建，则无所逃迹匿正矣。 公者明，至明者有功。至正者静，至静者圣。无私者知 （智），至知（智）者为天下稽。称以权衡，参以天当，天下有 事，必有巧验。事如直木，多如仓粟。斗石已具，尺寸已陈，则无 所逃其神。故曰：“度量已具，则治而制之矣。”绝而复属，亡而 复存，孰知其神。死而复生，以祸为福，孰知其极。反索之无形， 故知祸福之所从生。应化之道，平衡而止。轻重不称，是胃（谓） 失道。 天地有恒常，万民有恒事，贵贱有恒立（位），畜臣有恒道， 使民有恒度。天地之恒常，时、晦明、生杀、[插图] （柔）刚。万 民之恒事，男农、女工。贵贱之恒立（位），贤不宵（肖）不相 放。畜臣之恒道，任能毋过其所长。使民之恒度，去私而立公。变 恒过度，以奇相御。正、奇有立（位），而名［形］弗去。凡事无 小大，物自为舍。逆顺死生，物自为名。名刑（形）已定，物自为 正。 故唯执［道］者能上明于天之反，而中达君臣之半，富密察于 2 万物之所终始，而弗为主。故能至素至精，悎（浩）弥无刑 （形），然后可以为天下正。目录下一章 经法·国次 国失其次，则社稷大匡。夺而无予，国不遂亡。不尽天极，衰 者复昌。诛禁不当，反受其央（殃）。禁伐当罪当亡，必虚（