游褒禅山记课件.pptVIP

;学习目标 ;王安石（1021——1086）字介甫（fǔ），北宋临川人，政治家、文学家。晚年自号半山老人，封荆国公，世称王荆公。谥（shì ）文，又称王文公。著作收入《临川先生文集》。被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。;兼具记游与议论，是游记的变格。; 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”，如“华实”之“华”者，盖音谬也。 ; 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则虽好游者不能穷也。谓之后洞。予与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 ; 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少，而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 ; 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。  四人者：庐陵萧君圭君玉、长乐王回深父、余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。 ;词类活用;古今异义;文言句式;指示代词，相当于“那”“那个”“那些”。 相当于“它”（他、她、他们）。 人称代词 相当于“它（他、她、他们）的”。 第一人称，相当于“我”、“我们”、 “自己”。;1、唐浮图慧褒始舍于其址 2、以故其后名之曰“褒禅” 3、距其院东五里 4、以其乃华山之阳名之也 5、其文漫灭 6、独其为文犹可识曰“花山” 7、其下平旷 8、问其深 9、则其虽好游者不能穷也 10、入之愈深，其进愈难 11、而其见愈奇 ;12、然视其左右 13、盖其又深 14、则其至又加少矣 15、既其出 16、则或咎其欲出者 17、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 18、以其求思之深而无不在也 19、其孰能讥之乎 20、后世之谬其传而莫能名者 ;以故其后名之曰“褒禅”。 距其院东五里 则其好游者不能穷;虚词二：以 “以”在文中也出现得比较多，主要有下面几种用法： （一）介词 1．表示工具。译为：拿，用，凭着。 2．表示凭借。译为：凭，靠。 3．表示所处置的对象。译为：把。 4．表示时间、处所。译为：于，在，从。 5．表示原因。译为：因为，由于。 6．表示依据。译为：按照，依照，根据。 （二）连词。 1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去 2．表示承接关系，可译为而或省去 3．表示目的或结果关系，可译“而”“来”“用来”“以致”等。 4．表示因果关系，可译为因为;1、以故其后名之曰“褒禅” 2、以其乃华山之阳名之也 3、由山以上五六里 4、余与四人拥火以入 5、以其求思之深而无不在也 6、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少 7、不随以止也 8、而又不随以怠 9、至于幽暗昏惑而无物以相之 10、又以悲夫古书之不存 11、此所以学者不可以不深思而慎取之也 ;游褒禅山记 王安石; 褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点是“一寺二洞”。前洞有“华阳”等石刻文字；后洞又称“碑洞”。;文章脉络：;暮色苍茫看劲松， 乱云飞渡仍从容。 天生一个仙人洞， 无限风光在险峰。; 议论有根有椐，处处从前面游山的经历说起。 记叙和议论，前后呼应，紧密结合。;拓展作业;第三节　分析文体特征和表现手法　2大考点;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK IT