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洪秀全与拜上帝教 今年是太平天国革命140周年。洪秀全是这场革命的领袖,他是怎样走上发动这场农民革命战争的道路的,这是研究洪秀全思想的一个重要环节。笔者认为洪秀全在建立拜上帝教初期是一个以教治道的改良主义者,但后来由于反帝爱国斗争的浪潮激发他,更重要的是两广的阶级斗争形势,特别是冯云山在广西紫荆山建立拜上帝教的成就,使他走上革命的道路,并领导了这场革命斗争。下面想就洪秀全的这段思想转变进行一些考察。 洪秀全1843年在家乡创立拜上帝教时,并没有明显的政治主张。主要做了两件事:一是在私塾中排除孔子牌位;二是远适他乡宣传教义。在广西贵县赐谷村住了半年左右,发展了一百多名拜上帝教的教徒。在此期间有两件突出的事,即讨伐六乌神和向桂平县上书,要求释放黄维正。不论是排除孔子牌位,还是讨伐六乌神,都是出于教义所然。离开贵县后,回到花县,他的理论著作和社会实践,都表明他立志要改造当时的社会,而还没有推翻清王朝的思想准备。 一、 理论著作和思想动机都是为了改 洪秀全因为在赐谷村和冯云山发生“拂逆”,便各奔前程。冯云山到紫荆山发展拜上帝教,洪秀全即回到家乡官禄 从洪秀全这些逸事看,他是在认真宣传教义,并把这些教义贯彻到实际行动中去。五条戒律并不都是来自《劝世良言》的思想,其中掺杂着许多封建道德的因素。例如受宋明理学的影响,把男女关系看成是社会变乱的最重要问题,五条戒律头两条都和男女关系有关,第三条是