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高考语文文言文阅读分类训练:散文.docxVIP

高考语文文言文阅读分类训练:散文.docx

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文言文阅读 阅读下面的文言文,完成下面小题。 愈少时则闻江南多临观之美,而滕王阁独为第一,有瑰伟绝特之称;及得三王所为序、赋、记等,壮其文辞,益欲往一观而读之,以忘吾忧;系官于朝,愿莫之遂。十四年,以言事斥守揭阳,便道取疾以至海上,又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬,以天子进大号,加恩区内,移刺袁州。袁于南昌为属邑,私喜幸自语,以为当得躬诣大府,受约来于下执事,及其无事且还,傥得一至其处,窃寄目偿所愿焉。至州之七月,诏以中书舍人太原王公为御史中丞,观察江南西道;洪、江、饶、度、吉、信、抚、袁悉属治所。八州之人,前所不便及所愿欲而不得者,公至之日,皆罢行之。大者驿闻,小者立变,令修于庭户数日之间,而人自得于湖山千里之外。吾虽欲出意见,论利害,听命于幕下,而吾州乃无一事可假而行者,又安得舍己所事以勤馆人?则滕王闹又无因而至焉矣!其岁九月,人吏涣和。公与监军使燕于此阁,文武宾士皆与在席。酒半,合辞言曰:“此屋不修且坏前公为从事此邦适理新之公所为文实书在壁今三十年而公来为邦伯适及期月公又来燕于此公乌得无情哉公应曰:“诺。”于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者,盖瓦级砖之破缺者,赤白之漫漶不鲜者,治之则已;无侈前人,无废后观。工既论功,公以众饮,而以书命愈曰:“子其为我记之!”愈既以未得造观为叹,窃喜载名其上,词列三王之次,有荣耀焉!乃不辞而承公命。其江山之好,登望之乐,虽老矣,如获从公游,尚能为公赋之。元和十五年十月某日,袁州刺史韩愈记。 (节选自韩愈《新修滕王阁记》) 【注】①三王所为序、赋、记:指王勃《滕王阁序》、王绪《膝王阁赋》、王仲舒《滕王阁记》。 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(?????) A.此屋不修/且坏/前公为从事/此邦适理新之/公所为文/实书在壁/今三十年而公来/为邦伯适及期月/公又来燕于此/公乌得无情哉/ B.此屋不修/且坏/前公为从事此邦/适理新之/公所为文/实书在壁/今三十年而公来/为邦伯适及期月/公又来燕于此/公乌得无情哉/ C.此屋不修/且坏/前公为从事/此邦适理新之/公所为文/实书在壁/今三十年而公来为邦伯/适及期月/公又来燕于此/公乌得无情哉/ D.此屋不修/且坏/前公为从事此邦/适理新之/公所为文/实书在壁/今三十年而公来为邦伯/适及期月/公又来燕于此/公乌得无情哉/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(?????) A.滕王阁,因王勃所作《滕王阁序》而闻名于世,与岳阳楼、鹳雀楼并称为“江南三大名楼”。 B.天子,中国历史上各朝各代的臣民对最高统治者的尊称,因帝王“受天命而立”,故称其为上天之子。 C.治所,古代指地方政府驻地,包括省治、府治、州治等,文中借指所管辖的地方。 D.元和,唐宪宗的年号;年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号,先秦至汉朝初年无年号。 3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(?????) A.韩愈在少年时代就听闻了滕王阁的美名;后来又读到有关滕王阁的诗文,更加引起了他想去一览滕王阁真容的愿望。 B.由于向朝廷上疏陈事,韩愈遭唐宪宗贬斥,被贬留守揭阳;后来虽然又被贬为袁州刺史,但却离滕王阁更加近了。 C.“其江山之好,登望之乐……”,作者在叙述完与滕王阁有关的事情之后,又以不尽之意,表达了自己对游览膝王阁的向往之情。 D.文中没有正面对滕王阁壮观景象的描写,只用简笔介绍重修过程,大量篇幅在叙述自己登阁的心愿,激发了读者对滕王阁的想象。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)八州之人,前所不便及所愿欲而不得者,公至之日,皆罢行之。 (2)愈既以未得造观为叹,窃喜载名其上,词列三王之次,有荣耀焉。 阅读下面的文言文,完成下面小题。 (一) 孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下,人益不事师。今之世,不闻有师,有辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名,居长安,炊不暇熟,又学挈而东,如是者数矣。 屈子赋曰:“邑犬群吠,吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,余以为过言。前六七年,仆来南,二年冬,幸大雪逾岭,被南越中数州。数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已然后始信前所闻者今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎?非独见病,亦以病吾子。然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳!度今天下不吠者几人,而谁敢炫怪于群目,以召闹取怒乎? (选自柳宗元《答韦中立论师道书》) (二) 余幼时即嗜学。家贫无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人

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