《陆犯焉识》中的自我与德性.docxVIP

《陆犯焉识》中的自我与德性 严菊苓小说《陆犯意识》是他写作策略的具体实践。她擅于对处在特殊历史时期人物的心灵世界进行深入挖掘,表现情感的热烈与冷峻、人性的单纯与复杂,将复杂的人生内涵渗透进小说之中,使“人”变得丰满、立体。 这部小说通过描写陆焉识命途多舛的一生,展现一个知识分子“自性”从迷失到找回的复杂历程。荣格认为,“‘自我实现’是片面的,人应当寻求‘自性实现’,亦即心理完整性的实现。” 一 自由的束缚下人格的丧失 “自性”是“自我实现”的高级形态,只有真正获得自由,才能实现“自性”。在小说中,陆焉识最突出的一个特征就是对自由的向往与追求,如他在重庆与韩念痕的相爱:“他怕自己爱念痕其实是假,爱自己的自由是真;他是没有公开地爱自己的自由的。他从小到大,大事情自己从来没做过主,只有跟念痕的恋爱是自由自主的。” 陆焉识家境殷实,且出国接受过西方教育,是一个具有朝气的知识分子。但随着继母对陆家“柔情”式的掌控,他失去了自主权,因为他不忍看到恩娘“动人”的“哭相”,所以他选择“只要她们需要,他就把自己的前程、幸福、自由拱手交出,供她们去消耗、糟蹋” 当时中国社会现状和政治态势,也是导致“自性”迷失的罪魁祸首。抗战期间,他为了维护自由,坚持在课堂上公开表达自己的理念而付出惨重代价,被打入监狱;建国之后,又在声势浩大的“肃清反革命”政治运动中被再次逮捕。自己所面对的体制冷峻残酷,但他偏要认死