试论明治日本近代化过程中西洋文明的容受方式.docxVIP

个人收集整理仅供参照学习 试论明治日本近代化过程中西洋文明的容受方式 摘要：文章以明治时代出版的礼仪书、报刊杂志为资料，剖析对于明治日本西洋化、文明化象征的人物形象——绅士的言论，重点考察揶揄绅士的逻辑与阐述方式，尝试将其阐述种类分类，在此基础上考察明治日本社会对“西洋”、“文明”的容受方式。经过研究发现，不论是从西洋真绅士的理想型出发来批判嘲讽日本疑似绅士，仍是将真绅士的对应物设定为“武士道”、“江户趣味”等从过去的时空中去寻找理想型的战略都拥有在非现实的时空范围内设 定判断标准，并以此为出发点展开批判来建构“现实”的理论结构。真绅士的理念与疑似绅士的现实被同时建构，这种应付理想人物像 的方式，反响了向抽象化了的西洋迈进的日本礼仪近代化的特点。从中也能够一窥明治日本在迈向西洋化、近代化的同时能够不断建构民族认同，保持其连续性的文化战略。 重点词：绅士；礼仪书；近代化 中图分类号：g13文件表记码：  a  文章编号：  1674-1723 2012）09-0225-04 一、绪论 日本进入明治时代以来，结束了长达200多年的封建锁国时代， 日本人的世界意识开始扩大到欧美。著名日本文化学者熊仓功夫谈 到：“开国使日本人感觉紧张，在全新世界西洋眼前，怎样做到 举止得体，不被耻笑，成了他们绞尽脑汁的问题。 在这样的背景下，对西洋礼仪的理解和学习成为一大课题，礼仪 个人收集整理仅供参照学习 书中对西洋礼仪典型代表人物——绅士的描述激增。这些描述中既有将绅士视为西洋化礼仪的标准人物像加以赞美，也存在将其嘲讽嘲讽的负面评论。本文以礼仪书中对于绅士的描述为基本内容，剖析嘲讽嘲讽绅士的修辞逻辑、将评论绅士的阐述方式分类。经过考察其阐述方式来探明显治日本近化过程中对“西洋文明”的憧憬以及抗拒的感情作用机理。 神岛二郎（1961）、平川佑宏（1976）、圜田英弘（1993）对日本明治时代西洋文明的容受与矛盾展开了成就丰富的研究。但均未见围绕“绅士”言论为中心展开的内容。而从明治初期开始在日本社会宽泛流传的绅士形象，是后发资本主义国家在办理近代化、西洋化问题时爆发矛盾与不安的重要表象。人们考察明治绅士“是否实现了真实的文明化”时，不单考察其表面上是否实现了西洋化，更要考察行动样式以及内在人格是否拥有了绅士的素质。综上所述，围绕着绅士言论做有关剖析能够反响后进国家在近代化、西洋化过程中的矛盾以及详细应付举措，能够捕捉一直以改日本近代化研究中忽略的侧面。 二、明治时代绅士观点的登场及演变 绅士一词是明治日本对gentleman的对应译语。但最早在何文件中使用这一对译语，学界评论不一。笔者考察发现《西国发奋编》 smiles，中村翻译，1871），《米欧回览记》（久米，1985）已经开始使用绅士作为gentleman的对译语，能够推断在明治初年已经开始使用。此外从明治中期报纸杂志开始对绅士的观点进行论辩， 个人收集整理仅供参照学习 说明诞生于明治初年的绅士观点已经在中期时获得了普及。1880年建立了绅士的社交机构“交询社”，1889年以所得税额为基本条件，宽泛记录了人名、职业、住所等信息的《日本绅士录》创刊。绅士社交机构的诞生与《绅士录》的创刊，能够说明绅士作为理想的人 物像开始在社会上普及。社交俱乐部和《绅士录》所刊登的“绅士”是建设近代国家精英阶层或经济富饶阶层的代名词，此外明治后期 出版的礼仪书也大量出现了“社交”、“社交”等时代重点词，成功术、社交术为主题词的礼仪书大量出版。在这些礼仪书中，精晓西洋礼仪拥有重要意义，绅士作为体现西洋礼仪的理想人物像被塑造。但同时也存在对现实生活中虚假绅士的批判、嘲讽。特别是作 为近代化、西洋化象征的人物像，在批判西洋民俗与明治新政府激 进的西化政策时频繁登场。其中较常有的是设定“真绅士”与“疑 似绅士”两个观点并将其做对照，以“真绅士”的标准来批判“疑 似绅士”的批判逻辑。这种批判逻辑实际上没有给绅士设定一个完 全对立的观点，而是为其加一些限定条件，适合变换“绅士”的含 义来理解和接受这一来自西洋的全新人物形象。明治维新以来，面 对应接不暇的全新文明事物，人们的态度不再是接受和排挤的简单 对立，而是经过各样折中战略探索着传统日本与西洋的妥协途径。 在上述西洋文明的容受过程中所产生的折中·协调的思维模式在设 定“真绅士”与“疑似绅士”这样一种应付西洋式全新人物形象的 战略中获得了充分的表现。因此，以下经过“疑似绅士的建构”、“真 绅士的改编”两个部分的议论，重点考察这种理解和接受的战略。 个人收集整理仅供参照学习 本文所关心的重点并不是绅士实际应当是什么样的人物，而是对于绅士这种表象的描述，运用了怎样的修辞逻辑和阐述方式能够让读者更容易接受，而最终实现在社会上被宽泛认可的。 三、疑似绅士的建构 疑似绅士的建