愚公移山导学案.docVIP

新世纪教育网精选资料版权全部@新世纪教育网 第23课：愚公移山 计划学时：2学时 第一学时 学习目标： 1、掌握文言文知识， 2、学习愚公移山精神，用坚强的奋发图强精神去战胜困难。 学习过程 一、新知自学，小组长监察小构成员达成下边练习。 1、阅读全文，初步理解课文内容；画出表疑问的句式。 2、理清全文脉络，思虑以下问题： 1）愚公为何要移山？ 2）什么地方写“移山”斗争 3）什么地方写“移山”的结果： 二、合作研究 教师朗诵全文。正音，将课文说明中的相关拼音读一遍。 课文题目是“愚公移山”，为何文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？（小组议论达成） 学习第2段。愚公为何要倡始移山呢？愚公招集的“家庭会议”开得怎么样？（小组议论达成） 三、稳固与运用 1、从全文看，愚公移山的困难有几个方面？文中从哪句话是侧面写出移山的 困难？ 2、文中写了山的高峻，遗男的互助，智叟的阻挡，神的搬山，这对表现愚公的 形象有什么作用？ 第二学时： 学习目标： 1、认识文言文表疑问的几种句式。 2、正确解说以下词语：加、亡、且、焉、诸、以。 3、学生背诵课文第1、2段。 学习过程 一、回首上节课知识点。小组长监察达成以下练习。 1.发问：课文写了两场论辩，一场是愚公与家人的论辩，一场是愚公与智叟的论辩，比较这两场论辩，谈谈有哪些不一样？ 新世纪教育网--中国最大型、最专业的中小学教育资源门户网站。版权全部@新世纪教育网 新世纪教育网精选资料版权全部@新世纪教育网 2.转入读讲第3段，由两个学生疏角色朗诵，一位读智叟的相关内容，一位读愚公的相关内容。要求读出语气，读出感情。 3.议论，由学生充散发布建议，而后概括： 1）“其妻献疑”与“笑而止之”性质不一样。愚公老婆，第一是赞同（“杂然相许”自然包含“其妻”），智叟却第一是反对，他的“笑”是耻笑，特别是一 个“止”字，它是“阻挡”。智叟说话的语气也很强硬，“甚矣，汝之不惠”这个倒装句，充分显露了他的反对情绪。“甚矣”——“太甚分了”，是信口开河。 2）“其妻献疑”与“笑而止之”的出发点根本不一样。愚公的老婆出于对丈夫 的关怀，出于对达成移山任务的关怀，要点是商议移山的详细问题，句子的着要点在“且焉置土石”（回答时也侧重在这一点）。智叟则不一样，他是耻笑，压根儿反对。正由于这样，因此他的说话存在着不确实质的成心夸张。“以残年余力，曾不可以毁山之一毛”（还不可以拔起山上的一根草），这与“以君之力，曾不可以损魁父之丘”不一样。 3）与家人的论辩氛围热情和睦，与智叟的论辩是义正词严，唇枪舌剑——氛围不一样。频频朗诵愚公的一席答话，要求读出气概。而愚公与家人的论辩，实质 上是一次“民主议论会”，一致思想以后立刻付之行动。 4）这场论辩反应了什么呢？议论，而后指引学生回答：反应了对待困难的两种截然相反的态度。智叟是躲避困难。愚公呢？他拥有：①奋发图强精神；②长 期奋发图强的思想准备；③发展变化的看法。（子后代孙无量匮也，而山不加增，何必而不平？） 4.发问：太行、王屋两座山终究是给谁搬走的？ 先理解、翻译第4段，掌握难词：厝、陇断。议论，要求同学回答以下问题。明确：从表面上看，两座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但这只是是逗留在问题的表面。实质上不是这么回事。要修业生抓住：“命”→“感”→“惧”三 个词，“命”是谁“命”？主语是“帝”。“帝”为何“命”？“帝”是“感其诚”，“诚”是诚意，也就是愚公的精神，因此这个“诚”的内涵就是“愚公移山精神”。“帝”为何会“感”？是由于操蛇之神“告之”。操蛇之神为何“告”？由于“惧其不已”。特别是这个“惧其不已”，说了然愚公的精神的威力在于长久坚持不停。因此根子在“其不已”上。由此能够得出：两座山的搬走，根来源因是愚公移山的精神。这最后一段既是写了事情的结果，同时也是着力写了愚公精神的伟大。从写作角度看，作者这样办理显得高妙超脱，拥有神话色彩，切合寓言文体的特色。 5.发问：作者把颂扬的人物称为“愚公”，把批评的人物称为“智叟”，对此你有什么见解？ 议论，明确：这儿的“愚”，没有嘲讽的意味，他看似“愚”，实则不愚，而是“大智”，就像社会上有些人说“雷锋傻”，雷锋在“智叟式”的人物眼里是“傻”，实质上他是高尚伟大，愚公也是这样。这儿的“愚”不只没有嘲讽意味，还有“贬词褒用”的作用，从“愚”字中流露出坚强、刚毅、不达目的誓不罢手的拼劲。至于“智叟”的“智”，那是所谓的“小聪慧”，自认为“智”，实则是“愚”，他没有战胜困难的智慧，眼光短浅，“智叟”的“智”有嘲讽的意味，是“褒词贬用”。 二、合作研究 （小组议论）谈谈以下句子中的“子”“孙”的含义能否同样，哪些是相 新世纪教育网--中国最大型、最专业的中小学教育资源门户网站。版权全部@新世纪教育网 新世纪教育网精选资料版