论戈德曼的悲剧世界观.docxVIP

论戈德曼的悲剧世界观 悲剧的重要性有一个很大的灵活性，这可以指“直接经验、文学作品、理论冲突、科学问题”。 一、 群体历史研究 我们一般把世界观理解为“人们对整个世界 (包括自然和社会) 的认识和根本态度”。 戈德曼强调从群体出发的历史研究方法, 他认为这也是马克思主义的一个重要特征:“我觉得, 构成马克思主义思想的主要特点的, 是集体主义的概念, 它肯定:在历史方面, 不是个人而是社会集团在活动, 我们仅仅通过社会集团来理解事件、行为和制度。” 二、 对悲剧世界的界定 悲剧观 (tragic vision) 是世界观的一种具体类型。构成悲剧观的有三种因素:上帝、世界和人, 这三者在悲剧观中不能“截然分开”, “其中每一种因素都要依据另外两种因素才存在, 才能表明自己的特点” 在悲剧世界观中, 上帝不再直接与人说话, “隐蔽的上帝”, “是一般的悲剧观的基本思想” 戈德曼认为, 帕斯卡尔、拉辛、康德著作中的上帝观念是悲剧世界观中的上帝观念的代表, 这一观点尚需进一步辨析。在《纯粹理性批判》中, 康德批判了证明上帝存在的三种方式 (本体论证明、宇宙论证明、自然神学的证明) , 从而“把上帝从经验世界和人类知识的领域彻底驱逐出去” 戈德曼对帕斯卡尔的上帝观念的理解也带有自己的倾向性。在《思想录》的第557条和第559条, 帕斯卡尔分别写道:“上帝既向那些试探他的人隐蔽起自己来, 又向