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兄友弟恭出则悌 ————————————————————————————————作者： ————————————————————————————————日期： 2 中华德育动漫解读---兄友弟恭出则悌 （二） 【话“悌”】 悌的内涵： 悌，一个心一个弟，心中有弟是为悌。悌之道是属于儒家伦理的范围，指尊敬兄长，友善兄弟。目的在于保护封建的宗法关系。常与“孝”并列，称为“孝悌”。儒家文化里特别重视“孝悌”之道，把它看作是推行“仁”的根本条件。 《论语.学而》中说：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。”意思是：一个人孝敬爹娘，尊敬兄长，是不会触犯上司的，更不会做出什么出格的事情。君子守住了这个根本，道也就产生了。” 假如说孝之道是一个人与生俱来的使命，那么悌之道即是人依据宗亲关系，保护家族次序的一种优秀道德，更是办理外在关系的一种延长。 悌的重要意义： 《弟子规》中讲到“兄道友、弟道恭，兄弟睦，孝在中”这句话特别的出色，里面包括了两层意思堪称意义深远，用两个词来正确的归纳就是：次序和感情。 兄弟本是手足同心，都是父亲母亲血脉的持续，但是假如没有一种次序来确立这样的关系，感情也必然将遇到牵动；但假如只用次序而不用感情去保护这类关系，便有损兄弟情分。所以，先人又提出了“友恭”这一说辞，这也正是悌之道的意义所在了。“入则孝、出则悌”，其实不是要分出尊卑，其实不是要我们消灭个性、一味的服从，而是让人们学会孝道的次序和礼仪。 我们为何要倡导悌道： 俗语说，家有家规，国有国法，这家规、国法即是一种长幼有序的次序，老 百姓过日子讲究长幼有序，皇室更是这样，在嫡长子继承制的封建社会里，太子 储君的用度和其余皇子是不同样的。《大明宫词》中太平公主在书斋撒娇喜爱太 子的明黄色桌椅装修，武则天叫人给公主也弄一套，但是一直脆弱的皇帝却命令 此后此后太子改用朱红色，为得就是守卫太子的威仪。康熙皇帝是我我国历史上 伟绩优秀的一位圣主，但是康熙帝做的最有争议的一件事大体就是立二皇子为太 子了，暮年又对峙储之事废而立、立而废，乱了悌道最后致使九王夺嫡，手足相 残。 此刻社会有好多因为家庭问题闹得断交的兄弟们，这样，上对不起祖宗的阴 德，下对不起父亲母亲的养育了。悌是孝的增补，只有兄弟友善，家庭才能平和，正 所谓：“积善之家必有余庆。”而只有家庭平和才能家国安乐，亦所谓：“家和万 事兴”。 中华德育故事动画片中选用了好多兄友弟恭的故事，这些故事都是历史上真切的圣圣人物，我们一同看看他们在兄弟姊妹之间是怎样做的，他们又获得了什么样的福报？这些故事中又有那些我们需要学习和借鉴的地方。 3/9 【经典故事解读】 在“话悌”小结里，我们简单的介绍了悌的观点和重要意义，以及我们为何要倡导悌道的原由。那终究要怎么守卫悌道？有传统文化的资深学者提出了悌 的四个方面，即长幼有序、谦恭礼让、言传身教、关爱体谅。长幼有序谓之威仪，谦恭礼让不失仪仪，言传身教谓之教化，关爱体谅谓之爱敬，这也是宗亲关系中由礼及情的一个过程。 长幼有序不失威仪 我们村里有几户大家族，合家几代都在一个院子里生活，一个男人成家 此后最主要的事情就是盖房屋，一来显示家境殷实，二来是为了给儿子准备婚房。 有人说山西人不论在外面挣了多少钱，最有成就的事情即是回乡后盖一处九连环 的大宅院。这大宅院其实也是兄弟情深的一种象征，有头有脸的人家家风是很严 谨的，伦常有道，次序井然，父亲说话那就是圣旨同样，兄长安排家庭运行，做 弟弟的内心再不肯意，也只能背后发发怨言，这就是一种威仪。就像我们中华德 育故事中《陈昉百犬》里陈昉家同样，连狗都是很有规矩的。 传说宋代有个陈昉，他的先人德高望尊，拟订了严格的家规。到了陈昉这代，家中十三代同堂，长幼七百余口人。大家也许会问，有那么大的地方住在一 起吗？那时候地广人稀，加之陈昉家是 在一个独立的庄上，所以自然居住的 场所不行问题。有的人又要问了，七百 多口人平常都怎么生活呢？听说啊，这 陈昉有个八字目标“以德养家，长幼有 序”。俗语说：厚德养家，一个家里只有 建立了正确的家风和家德，行为做事都 有必定的礼仪和道德去拘束才能“持刚 正而育贤良”。一个家庭里年长的兄弟 姐妹需要担得起引领的作用，这就是我们传统文化中所讲到的“悌纲”，是保持正常次序的必不行少的行为规范。 一个大家庭里，第一要秉着的第一礼仪就是长幼有序，各归本位才是一个不失威仪的家族。那陈昉家里又是怎么做到的呢？尊长们亲力亲为带着晚辈学习、耕种、生活。比方田地管理，一年四时衣服的制作和分派，厨房蔬菜、饮食 的供给等各样活计都有专人负责，所以全家族人都勤奋节约，恭顺有爱，过得和乐滋滋。更加奇异的是，陈昉家中养了大大小小一百多只狗，它们的性情也都特别温顺。每次吃饭，大家都坐在宽广的厅