列子御风而行的故事.docxVIP

列子御风而行的故事 相传列子曾向关尹子问道，拜壶丘子为师，后来又先后 师事老商氏和支伯高子，得到他们的真传，而友伯昏无人。 修道九年之后，他就能御风而行。《述异记》中说，列子常 在立春日乘风而游八荒，立秋日就反归“风穴”，风至则草 木皆生，去则草木皆落。《吕氏春秋》说：“子列子贵虚”。 他认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物 而不伤”。 列子穷而面有饥色，但拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠 的粮食。其弟子严恢问之曰「所有闻道者为富乎？ ”列子曰: “桀纣唯轻道而重利是亡!”他认为应摆脱人世间贵贱、名利 的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道。著作与成仙： 列子著书有旧本二十篇，多寓言。刘向去其重复，存者八篇, 号曰道家。道家者，秉要执本，清虚无为，及其治身，务崇 不兢，合於六经元号列子书曰冲虚至德真经。唐玄宗天宝年 间诏封为“冲虚真人”，宋宣和加封列子号为冲虚观妙真君。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回; 他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还 是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变 化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养 最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的 人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其 自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加 劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯 已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子 御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数 数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而 御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己, 神人无功，圣人无名。出自庄子《逍遥游》。