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马克思主义的今世价值
一、对中国现代历史意义的解释价值:
1.马克思主义在中国的流传缘于救亡图强且向西方学习的需要。
向西方学习是对中国传统文化缺点性深刻的反省。
向西方学习是向欧洲学习:一个是英美道路模式和文化模式学习(经验实用主义);一个是向德俄法即大陆道路和文化模式学
习(浪漫理想主义)。前者是公民党人试图
走的路向,后者是共产党人坚持走的路向。
历史最后证明,英美模式在中国很难走得
通,公民党政权被共产党人的革命所推翻和
取代。但不论是共产党人仍是公民党人当时
寻求救亡图强的理论或道路都必须打着向
西方学习的旗帜。马克思主义理论本质是西
方人文主义的现代革命理论,中国共产党人
最终接受了马克思主义并以此为根本的指导性思想理论,且获得了彻底的决定性胜利。
2.没有马克思主义就没有中国共产党领导的现代中国革命以及革命进行的社会
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主义建设和现在正在进行的现代化建设,中国革命和建设所取得的一切成就都离不开
马克思主义的指导;历史已经证明,马克思主义指导的中国革命和社会主义建设以及在不同时期凝固成的不同形态的中国马克
思主义都推动了中国社会的进步和发展。放弃马克思主义,中国现代历史的意义就不能获得合理的解释。因为只管马克思主义经历着不断中国化的过程,并产生了中国的马克思主义形态,但总的来说,它们之间拥有发展的逻辑联系。因此,都是发展了的马克思主义的范围。所以,如果没有马克思主义这面大旗,中国现代历史就没有一个统一的理论话语基础。
二.对今世大学人生健康成长发展价
值:
马克思主义是今世中国的国家意识形态,是拥有强制性的政治思想理论,是今世中国人生活、工作、学习和成长的既有的政治环境,每个人的生活成长都离不开特定的政治环境,只有顺应环境,适应环境,人生成长和发展才能相对顺利。在一个和平稳定
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的发展时代,凡是背离给定的政治环境的人,不论其是多么地聪明睿智,最终都将被沉没,除非走开这个环境,但又必须适应新的环境。
三.对人们认识问题、剖析问题的方法讲价值:
马克思主义的根本方法论是唯物辩证法,即既用唯物的视角又用辩证的视角来剖析对待各样事物和各样问题。“物”不单是指看得见详细的东西,它更宽泛的意义是指事物产生的各样限制因素,如环境、情势、知识背景、生理状况、阅历、家庭背景、身份地位等,人作为主体的思想意识是由这些因素综合决定的。孟子讲:有恒产者有恒心;管子讲:仓禀实,知礼仪,衣食足,知荣誉。俗语云:饱汉不知饥汉饿。亚当斯密在《国
富论》中阐述的面包师动力根源也说了然这个思想观点。马克思讲:不是意识决定生活,而是生活决定意识。(《马选》V1P73)。辩证法就是要用联系发展和矛盾的观点去研究事物剖析问题也是特别有效的。
四.对中国近现代社会发展的批判价
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值、对今世中国社会发展的建构价值:
1.批判价值:政治伦理学的根本问题是效率与公正的关系问题。
马克思主义的伦理价值指向最根本的是社会公正。在资本主义社会,由于资本的过分富强,在前所未有地推动了效率或生产力发展的同时,衍生了社会的极度贫富不均而引发的不公正。进而为马克思这些拥有浓重人文主义情怀和浪漫主义情怀的思想家的无情批判。这些批判中间最有深度的思想理论就是马克思主义。自然,马克思主义本质上是对一切社会的不公正、非正义现象进行批判的学说,所以,它同样能够用来批判中国现在社会中的一些不公正现象(只是这种批判是一种肯定性批判,即在维护社会主义基本制度不变的前提下的批判)。
马克思主义批判的直接对象是资本及其维护资本权益的资本主义制度。自然,由于站在批判的视角(马克思说:我绝不用玫瑰来审视资本主义,我的使命归结为对现存的一切进行无情的批判《马全》V1P416),所以,马克思在《资本论》和《节余价值学
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说史》及其他一些著作中向人们展示的资本主义,更多的是负面形象。因此,如果要全面地认识在人类历史上拥有重要进步作用的资本主义,还必须参看其他的西方学者有关资本主义的著作:马克斯·舍勒《资本主义精神三论》、马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》、富兰克林《给愿意发达致富的人们的几点忠告》、熊彼特《资本主义史》等。这些著作有助于人们从正反两个层面去全面认识资本主义在人类历史发展过程中的作用。
资本主义在人类历史最直接、最显然的历史作用是极大的提高劳动效率,改变了资本主义从前历史时代在解决公正与效率的
矛盾关系将问题的焦点定位于社会公正的化解方式,而用极大地提高效率(即做大蛋糕)来化解两者之间的矛盾张力。正因为如此,资本主义经过工业化社会大生产和科学技术的进步以及市场激励体制、个人谋利的伦理正当性动因等手段在人类历史上第一次使人类挣脱了物质匮乏或欠缺而进入节余时代。(这也是往常讲经济危机只是资本
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主义特有现象的话语视域,其
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