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Word文档下载后（可任意编辑） 第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 大学生思修社会实践报告 大学生思修社会实践报告 第一篇 20xx年xx月26日，复旦大学上海视觉艺术学院二年级学生汪洋，在帮助同学抓小偷过程中被歹徒刺中心脏而荣耀牺牲;20xx年8月26日，重庆丰都县18岁的中学学生涵与同学外出游玩时，跳入水中救落水同学，溺水身亡;20xx年xx月24日，湖北长江大学的15名同学在长江边为救两名落水儿童搭起了人梯，儿童得救了，但陈准时、方招、何东旭三名同学却勇敢献身  20xx年xx月31日，浙江工业大学大三学生杨济源因抓小偷在离学校缺乏200米的地方被捅伤，在医院不治身亡。21岁的杨济源是天津蓟县人。20xx年xx月31日22时许，犯罪嫌疑人杨某、卜某某、马某某、张某某等4人在浙工大北门附近行窃时被杨济源和几位大学生发觉。杨某被大学生扭获后，在摆脱过程中用随身携带的刀子将杨济源捅伤致死，并与马某某、张某某等一起逃离现场。据事后杨济源的同学说，杨济源是班长，那天晚上原来要和其他班的班长一起召开班长会议，但由于最近同学的手机总被偷，杨济源决定和其他几个同学一起去校门附近抓小偷。可谁也没有想到，和善的杨济源就这样一去不复返，成为我们心底永久的遗憾和怀念。  20xx年1月1日上午，浙江工业大学的论坛里特地开拓了“纪念杨济源〞的板块，两小时即已到达20xx多帖。杨济源在校内网上最终的签名就是“男人可以没才，可以没钱，但是不行以没责任感〞，传遍了校内，成为同学口口相传的名言。“泣别英雄，杨济源走好。〞1日黄昏时分，学校在体育馆为杨济源设置了灵堂。直至22时，灵堂门口仍排着队，人流渐渐地移动，在沉重悲怆的哀乐中，很多与杨济源素不相识的同学手持白菊，走到杨济源的遗像前三鞠躬。  从相关的高校网络论坛到媒体的评述，再到社会各界对烈士的表扬，字里行间无不在促使人们思索：在大学生群体中不断涌现的舍生取义精神，给我们这样的启示?  英雄，不分年龄和年月。80后、90后正值青春年少的大学生，意气风发，充满理想和理想，保持着一颗和善纯真的心，为了捍卫责任和正义，甚至可以献出自己珍贵的生命。20xx年的汶川大地震，很多大学生赶往灾区，为遭受灾难的人们送去暖和和期望。北京奥运会的胜利召开，不能说没有千千万万大学生志愿者的无私付出，如此浩大的规模，这在世界各国是罕见的。他们的奉献精神让整个时代为之感动。面对我们的大学生，他们身上闪烁的高尚品质，那些圆滑世故、良心早已泯灭的人莫非不感到汗颜吗?事后的纪念和怀念，无论是授予荣誉称号还是给予物质嘉奖，都于事无补，也是远远不够的。我们的社会还要学会如何去爱护这些英雄的人们，爱护他们，就是爱护一种精神、一种品质，让这种精神远远传承下去。  20xx年xx月24日，为救两名落水少年，湖北长江大学xx多名大学生手拉手扑进江中营救，两名少年获救，而3名大学生不幸被江水淹没，勇敢献身。这是一条令人倍感沉重的消息。三个青春灿烂的生命以一种高尚的方式瞬间离我们而去，三个家庭却又势必因此而承受巨大悲哀。很多同学都对这xx多名大学生特殊是勇敢献身的3人致以了崇高的敬意。  “生命至上原则〞近些年时常被人提及，这一原则具有很多合理性和主动的现实意义，但同时，却也存在过于泛化的倾向和表现，甚至被完全等同于“个人至上〞或“个体生命至上〞，或直接成为“人不为己，天诛地灭〞或“个人中心主义〞的堂皇变种。不行否认，对自己生命保持至少的敬重和敬畏，也是“生命至上〞的一种具体表现，但“生命至上〞在本质上绝非全部指向自我。湖北这xx多名大学生结人梯救落水少年的举动，未尝不是“生命至上〞的表达，只不过指向的是他人而已。事实上也正因为如此，让其“额外〞获得了另一种更为灿烂的道德价值。也就是说，我们不能笼统地把“生命至上原则〞作为商量“值不值得〞的规律前提，更不能把“不值得〞结论简洁地建立在“自我生命至上〞的基础之上。  此外，有人认为，“生命至上〞原则下还应“科学施救〞，这当然没错。但在落水生命稍纵即逝的突发事件和危险状况里，更加彰显的是人的本能和个体固有的道德底蕴，何况“结人梯〞的施救方法并非毫无“科学〞和理性含量。  见义勇为是当前社会经久不衰的话题。现实中既有像魏青刚似的英雄给人们带来的感动，又有“英雄流血又流泪〞事件给人们带来的伤心，还有未成年人盲目见义勇为而献身使人们感动和伤心的同时开始的反思。中国人民大学法律社会讨论所所长周孝正表示：“‘80后’、‘90后’是有独特、有想法的一代，可以为国争光，勇夺奥运冠军;可以在抗震救灾、奥运、国庆盛典、世博会中身体力行，呈现志愿者风采;也可以结梯救人，勇敢献身。〞这些都说明了见义勇为作为一个时