23 《孟子》三章课件.ppt

23《孟子》三章 文学常识 孟子（前372—前289），战国时期的思想家、教育家、散文家，名轲，字子舆，战国时期邹国人。 继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后人将他和孔子并称“孔孟”，有“亚圣”之称。 作品介绍 《孟子》共七篇，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。 《孟子》《大学》《中庸》《论语》合称“四书”。 孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论辩，有很强的说服力。 写作背景 战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。 孟子的思想 性本善:人性向善，人性本善。 施仁政:是对孔子“仁学”思想的继承和发展 。最早是孔子提出为政以德，宽厚待民,施以恩惠,有利争取民心的政治方略，即指仁慈的统治措施。 行王道:“王道”是说君主以仁义治天下，以德政安抚臣民的统治方法 ，主张和平，反对战争。 民贵君轻:人民比君主更重要。这是民本思想 初读课文 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭（ ），环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟（ ）非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 guō sù 故曰:域（ ）民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（ ）之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 yù pàn 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 得道多助，失道寡助 指有利于作战的时令，气候。 地理优势 指人心所向，内部团结 内城 外城 围 结合注释,翻译课文 有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 这 城墙 护城河。 泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。 坚，坚固。利，锋利。 指粮食 充足 放弃 离开 釆用四面包围的方式攻城，必定是得到有利于作战的天气、时令了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。 城墙并不是不高，护城河并不是不深, 武器装备并不是不坚固锋利，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结啊。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 名词作动词，限制 形容词作动词，巩固 形容词作动词，震慑 指能够施行治国的正道，即行仁政。 到 极点 同“叛”，背叛 内外亲属，包括父系亲属和母系亲属 归顺，服从 所以 凭借 一定 所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去）不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连内外亲属都背叛他的君主，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利 。  古今异义词 三里之城，七里之郭（ ） 委而去之（古义： 今义： ） 池非不深（古义： 今义： ）  通假字：畔（pàn），通“叛”，背叛。 细读课文积累知识 城，内城；郭，外城 去，离开。 往，到 护城河。 指水塘 一词多义： （1）利 天时不如地利： 兵革非不坚利： （2）之 三里之城： 多助之至： 天下顺之： 环而攻之而不胜： 有利 锐利 的，助词 到 代词，指得道者。 代词，代指这座城。 （3）固 固国不以山溪之险： 汝心之固，固不可彻： 固以怪之矣： （4）城 三里之城，七里之郭： 城非不高也： 巩固 顽固 原来，本来 内城 城墙